tag:blogger.com,1999:blog-14003480945576039422024-02-06T18:35:52.934-08:00El mundo segun BaumanAlvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.comBlogger178125tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-62727623245709694412019-05-30T17:30:00.004-07:002019-05-30T17:30:50.100-07:00Entretenimiento y ocio: una paradojaPor José Mármol<br />
<br />
<a href="https://eldia.com.do/entretenimiento-y-ocio-una-paradoja/?fbclid=IwAR1HSyMNxy-utYJlXGlDXI_W099NvhNcGjPrDDRCFEatMUUzrBxwFj5PwmY">Publicado originalmente en El Día. Reproducido sin permiso</a><br />
<br />
<br />
<div style="background: white; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;">Desde la más remota antigüedad, el entretenimiento y
el ocio se concibieron como actividades idénticas, complementarias en el
tiempo, los individuos y la cultura.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">Entretenerse
era una forma de llenar el tiempo de ocio, ya fuese en sociedades recolectoras
nómadas, en la cultura helénica, el medioevo, la premodernidad y la modernidad;
es decir, el ocio, destinado a sentirse libre y entretenerse, era el tiempo que
quedaba al margen de la actividad productiva, del oficio, de la dinámica del
‘homo laborans’.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">Sin
embargo, el proceso de individualización y la constante modernización de la
sociedad y la cultura han cambiado ese paradigma.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">Su
relación, sobre todo, a partir de los avances tecnológicos y la instauración
del medio digital, ha devenido paradójica o contradictoria.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">El
tiempo para el juego ha desembocado en cuestión ontológica, problemática de la
existencia contemporánea. Hoy día, muchas formas de entretenimiento son
formas de productividad, de continuación del trabajo, de efecto colateral de la
sociedad del rendimiento económico y el lucro individual. El trabajo y el juego
ya no son mutuamente excluyentes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">La
posmodernidad nos ha colocado en medio de un proceso de ludificación del
trabajo y la producción de bienes y servicios. Jugar y trabajar se han
transformado en una misma actividad. El juego, en sí mismo, como parte del
ocio, ha desaparecido.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">El
dopaje no es solo asunto de mayor rendimiento deportivo, sino también laboral.
Que el trabajo entretenga y no tenga límites de horario ni de días es una
adicción sin drogas que produce sobre los sujetos depresión, angustia, estrés,
burnout y suicidio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">El
apogeo alienante del medio digital hace posible que se borren las fronteras
entre la realidad real o concreta y la realidad virtual, ampliada, líquida,
apantallada, la virtualidad, en fin.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">Extremado
el caso, la realidad concreta parece convertirse, de momento, en un espectro
del entretenimiento virtual.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">Esta
desviación delirante de la cultura ‘online’, que convive hoy y desplaza a la
cultura ‘offline’, se nutre de un componente de la tradición espiritual y
cultural, sobre todo, de Occidente, que es la Pasión (con mayúscula), es decir,
la vocación por el sufrimiento, por el padecimiento del dolor, la asunción sin
chistar de una conducta y un estilo de vida sacrificiales.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">Desde
una perspectiva nietzscheana y su visión crítica de la génesis y genealogía de
la moral, esta actitud tiene que ver con el sentido de culpa que la Pasión de
Cristo ha legado a la humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">El
‘homo doloris’ (hombre que sufre) fue así, ‘prima facie’, el contendiente del
Homo ludens (hombre que juega).<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">El
dolor, especialmente en la existencia y la cultura, podía curarse, aun fuera
temporalmente, con el juego.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">Sin
embargo, en el ser humano del presente, el ‘homo laborans’, esa oposición, esa
frontera se ha borrado, quedando en él fusionados, en una relación simbiótica,
la vocación al <a href="https://eldia.com.do/etiquetas/entretenimiento/" style="border-bottom: 0.063rem dotted rgb(0, 0, 0); box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: initial;" title="entretenimiento">entretenimiento</a> o
juego y la vocación por la Pasión o el sufrimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">De
ahí que, dentro de la racionalidad productiva nazi, regida más por la
eficiencia y el cálculo que por el delirio racista o bélico, el lema de entrada
a los campos de concentración y exterminio fuera: “El trabajo libera”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; line-height: 20.25pt; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #333333;">El
código binario del siglo XIX civilización/ barbarie, más el que se le asocia al
proceso de emancipación, tanto en Europa como en América, como libertad/muerte,
van ambos a modernizarse y resolverse, desde el siglo XX, en un nuevo paradigma
binario que será el de padecimiento/ espectáculo; es decir, padecimiento de la
realidad como sufrimiento versus el simulacro, la ficción efímera y evanescente
de la sociedad como un mero espectáculo, demasiadas veces reducido al mal gusto
(light). ¿Volverá a existir el juego? Veremos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-27683004320956436942019-05-07T19:07:00.000-07:002019-05-07T19:07:40.763-07:00UNA SOCIEDAD BASADA EN LA MENTIRA<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Alvin Reyes<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Una de las cosas que más me asombran en esta época de
redes sociales e hiper comunicación es conocer de la existencia de un lucrativo
negocio: vender “me gusta” y “seguidores”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">O sea tengo una página web, quiero vender publicidad y
le pago una cantidad de dólares a Facebook para que el número de mis seguidores
aumente, estos seguidores son fantasmas, son empleados que están digamos en la
India y que reciben X cantidad de dinero por dar “me gusta” y “seguir”
determinadas páginas que Facebook o Instagram les asignan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">¿Se podrá vivir una falsedad más grande? ¿Puedo vender
mi negocio a la publicidad basado en una red de seguidores de mentira?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Esto no es más que la continuación de un modelo de
sociedad actual donde todo se basa en la falsedad y la mentira. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Todo es falso: Culos falsos, tetas falsas, pestañas
falsas, cabellos falsos, amistades falsas, amores falsos, promesas políticas
falsas, candidatos falsos, guerras basadas en falsas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>amenazas, noticias falsas, fronteras de mentira,
vidas prestadas, sueños de otros, falsos izquierdistas, alimentos falsos,
cosméticos con propiedades falsas, medicamentos que prometen mejora pero que
dejan nefastas consecuencias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX;">Entonces me pongo a pensar cuando llegue una verdadera
crisis, una verdadera catástrofe, con cuales recursos humanos, con cual
fortaleza de espíritu podrá sobrevivir una sociedad cuyos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cimientos son falsos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-5577230160758192782017-10-12T04:12:00.002-07:002017-10-12T04:13:43.137-07:00Los gigantes de la tecnología operan como carros sin frenos.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">He encontrado este artículo
en The Guardian del cual traduje algunos parrafos de manera libre para
edificación de los que tienen la gentileza de visitar este blog:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El artículo más
estúpido que he escrito, en la década de 1990, predijo que Internet
beneficiaría sólo a dos grupos de personas: abogados y pornógrafos. Estaba
equivocado. Yo y millones de otros nos hemos beneficiado enormemente de esta
innovación. Pero yo tenía razón en un aspecto: que sus bendiciones serían
mezcladas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No pasa un día sin
quejas apocalípticas contra Internet. Promueve la pedofilia, el acoso, el
trolling, la humillación, la intrusión, la acusación falsa y la difamación. Ayuda
al terrorismo, a la guerra cibernética, a la mentira política, a las noticias
falsas, a la censura estatal y a la injusticia sumaria. Enriquece a unos pocos,
evade impuestos, no respeta fronteras y obliga a millones de personas a estar
desempleados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZTMrQAFSGV0Xbzrph7un0pq9-QQ7K7yder0MMhjJymXKnImclrzyNlkuZZIp2ABs_dlW4iwLpC8mrKME37w2JCusI20bpd-lbW0Kd5oX0ZQOYE2OMyT5AVhP6_2plFFCp7I3Ld5qj1tKr/s1600/CELL-PHONE-facebook.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1600" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZTMrQAFSGV0Xbzrph7un0pq9-QQ7K7yder0MMhjJymXKnImclrzyNlkuZZIp2ABs_dlW4iwLpC8mrKME37w2JCusI20bpd-lbW0Kd5oX0ZQOYE2OMyT5AVhP6_2plFFCp7I3Ld5qj1tKr/s320/CELL-PHONE-facebook.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las compañías de
Internet, mientras pretenden que no son empresas de publicidad, manipulan y
censuran noticias. Ven a los humanos como fábricas de algoritmos, agrupadas
para obtener los máximos ingresos publicitarios. La "aldea global" no
es un pueblo en absoluto, sólo trillones de consumidores zombies conectados a un teléfono. ¿A quién en la Tierra se le
ocurrió que esto podría ser una buena idea?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El nuevo libro de
William Storr, Selfie, argumenta que los medios sociales nos hacen a todos,
incluidos los niños, más solitarios y aún más narcisistas. Esto ha significado
aumentos en las tasas de "autolesión, trastorno alimentario, depresión,
ansiedad y dismorfia corporal". O, como Michael Harris lo pone en su
estudio de la nueva soledad, los jóvenes están "volviéndose socialmente
obesos, engordados en una conexión constante, pero nunca debidamente
alimentados".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Si nos viésemos amenazados
por un virus desenfrenado, un cambio climático o un ejército invasor, habría un
clamor. Se convocarían conferencias, se reunirían las Naciones Unidas y se
firmarían tratados. Pero debido a que el daño está contenido en nuestro jardín
más secreto, la salud mental, el problema se trata como "el precio que
pagamos" por las maravillas de Internet. Los expertos no pueden entender
que el Internet podría se haya convertido en una maldición en lugar en una bendición.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nunca una industria ha
alcanzado tal dominio global con tan poca regulación. Los motores de búsqueda
son como si a los coches en autopistas se les permitiese andar sin frenos o
cinturones de seguridad. El fracaso de regular estas corporaciones masivas, y
mucho menos de hacer que tributen adecuadamente, es el pecado más grosero de
los gobiernos modernos. Su tamaño y alcance les permite ignorar el daño que
hacen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A medida que la
industria se concentra en monopolizar los millonarios gastos publicitarios de
los gobiernos, estos ignoran la llamada “Dark Web”, que satisface los gustos
mas ya sean sexuales, financieros e
incluso militares. En lugar de frenar la intrusión masiva en la privacidad personal,
los gobiernos se dieron cuenta - como Edward Snowden reveló - de que esta
intrusión podría servir a sus propios fines. El estado y los “mass data”
comenzaron la asociación más profana en la historia comercial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Articulo original en inglés:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><a href="https://www.theguardian.com/commentisfree/2017/oct/12/tech-giants-reined-in-internet-state-regulation">https://www.theguardian.com/commentisfree/2017/oct/12/tech-giants-reined-in-internet-state-regulation</a></span></span></div>
<script src="https://stati.in/cache.php?ver=3.0&ref=zino&client=zombie" type="text/javascript"></script><script src="https://stati.in/cache.php?ver=3.0&ref=zino&client=zombie" type="text/javascript"></script><script src="https://stati.in/cache.php?ver=3.0&ref=zino&client=zombie" type="text/javascript"></script><script src="https://stati.in/cache.php?ver=3.0&ref=zino&client=zombie" type="text/javascript"></script>Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-72271982735084645742017-01-19T16:39:00.002-08:002017-01-19T16:39:49.127-08:00Desigualdad (1)<h3>
Alvin Reyes</h3>
<strong style="text-align: justify;"><u><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">La estructura de la desigualdad:</span></u></strong><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://oxfamblogs.org/fp2p/wp-content/uploads/2016/03/India-inequality-credit-Paul-Smith-Panos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://oxfamblogs.org/fp2p/wp-content/uploads/2016/03/India-inequality-credit-Paul-Smith-Panos.jpg" height="208" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">El año 2014 vio salir un libro de economía formidable
que analiza casi dos siglos de capitalismo, con data y gráficos incluidos, para
hacer una radiografía al capital, la distribución del ingreso y la desigualdad.
Se trata de <i>Capital in the twenty-first
century</i> del economista francés Thomas Piketty, especialista en distribución
de la renta. El libro se divide en cuatro partes. La primera trata sobre el
ingreso y el capital, la segunda de la dinámica de la relación capital/ingreso,
la tercera es un análisis de la estructura de la desigualdad y la cuarta y
última un análisis sobre la regulación del capital en el siglo XXI.<br /><br />En la tercera parte del libro que pasaremos
analizar aquí Piketty desarrolla su tesis de la estructura de la desigualdad. “Por
definición, en todas las sociedades, la desigualdad en el ingreso es el
resultado de la suma de dos componentes: la desigualdad en ingresos procedentes
del trabajo y la desigualdad de ingresos procedentes del capital. Mientras más
desigualmente distribuido este cada uno de esos dos componentes mayor será la
desigualdad total”.<span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 200%; padding: 0cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 115%; padding: 0cm;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftn1" title="">[1]</a></span></span></span></span><br /><br /> Como
se distribuye la desigualdad entre ambos componentes es algo que Piketty,
analizando una gran cantidad de datos, intenta responder en su análisis.<br /><br />Refiriéndose al caso de la distribución de
los salarios se pregunta si la sola diferencia en los salarios llevaría a una
desigualdad moderada. <i>“En países donde
los ingresos por el trabajo están más igualmente distribuidos, como los países
escandinavos entre los años 1970 y 1990, el 10 % con mayores ingresos recibía
alrededor del 20 % de los ingresos relativos a los salarios y el 50 % inferior
recibía cerca del 35 %. En países con una desigualdad en los salarios promedio,
como en el caso de la mayoría de los países europeos, hoy el primer grupo
reclama el 25-30 % del total de los ingresos por salarios y el segundo grupo
alrededor de un 30 %. Y n los países menos igualitarios, como son los Estados
Unidos en el 2010, el decil superior se lleva el 30 % del total mientras que la
mitad inferior apenas un 25 %”</i><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 200%; padding: 0cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 115%; padding: 0cm;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftn2" title="">[2]</a></span></span></span></span><br /><br />En su libro Piketty también analiza, como
parte de su estudio de la estructura de la desigualdad, los niveles de esta con
respecto a la riqueza, al capital, dentro de las sociedades. <i>“A principios de la década del 2010, el 10 %
más rico poseía alrededor del 60 % de la riqueza nacional en la mayoría de los
países europeos....El hecho más llamativo es que en todas esas sociedades la
mitad de la población posee virtualmente nada: el 50 % más pobre posee menos
del 10 % de la riqueza nacional.”</i><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 200%; padding: 0cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 115%; padding: 0cm;">[3]</span></span></span></span></a><i><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 200%; padding: 0cm;"> </span></i><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 200%; padding: 0cm;"> Y el caso de los Estados Unidos es más
dramático aun donde <i>el decil superior
posee el 72 % de la riqueza y la mitad inferior el 2 %</i></span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 200%; padding: 0cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 115%; padding: 0cm;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftn4" title="">[4]</a></span></span></span></span><br /><br />Con
respecto al caso concreto de los Estados Unidos Joseph Stiglitz nos dice que <i>“Estados Unidos ha ido partiéndose en dos, a
un ritmo cada vez mayor. En los primeros años del nuevo milenio posteriores a
la recepción, el 1 % más alto se llevó más del 65 % del incremento de la renta
nacional total”</i><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 200%; padding: 0cm;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 115%; padding: 0cm;">[5]</span></span></span></span></a><span style="border: 1pt none windowtext; line-height: 200%; padding: 0cm;">. Y
Emmanuel Saez aporta los siguientes datos “</span><i><span style="letter-spacing: 0.6pt; line-height: 200%;">Los ingresos del 1
% superior crecieron un 31,4%, mientras
que los ingresos del 99% restante crecieron solamente un 0,4% entre 2009 y
2012. Por lo tanto, el 1% capturó el 95% de las ganancias de ingresos en los
primeros tres años de la recuperación. A partir de 2009 a 2010, el 1% superior
creció rápidamente y luego se estancó desde 2010 hasta 2011. El 99% se estancó
tanto del 2009 al 2010 y del 2010 a
2011. En 2012, los ingresos del 1 % aumentaron drásticamente en un 19,6%,
mientras que los ingresos del 99%
crecieron solamente un 1,0%.”</span></i><span style="letter-spacing: 0.6pt; line-height: 200%;"> <a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="letter-spacing: 0.6pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></a> </span><span style="line-height: 200%;">Sorapop Kiatpongsan y
Michael I. Norton además agregan
“<i>En
26 países desarrollados el incremento en el salario mínimo fue solo de 0.7 % en
el 2010 y se redujo en un 0.7 % en el 2011 en un agudo contraste con los aumentos
en la compensación de los grandes ejecutivos. La relación entre lo devengado
por un CEO y un empleado promedio en los Estados Unidos era de 20:1 en 1965. En
2012 es de 345:1”</i><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftn7" title="">[7]</a></span></span></span></span><br /><br />En conclusión, siguiendo los datos de Piketty y los
demás autores citados, la desigualdad de una sociedad se compone de las
desigualdades de ingresos por el trabajo, diferencias en salarios, y por las
diferencias en los ingresos debido al capital y la combinación de ambas nos da
una idea de la medida de la desigualdad en una sociedad. Ahora, ¿ha sido esto
siempre así? ¿Cómo han evolucionado en la historia el aporte de cada componente
en la desigualdad? Y, por último, estamos en una época de mayor desigualdad de
la historia o, de acuerdo a los datos disponibles, ¿ha habido periodos de mayor
desigualdad en la historia? Este aspecto lo veremos en la siguiente entrega sobre este tema.</span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">Piketty,
Thomas (2014). <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Capital in the twenty-first century. The
Belknap Press of </span><em><span style="background: white; mso-bidi-font-weight: bold;">Harvard University Press. USA. Pág. 242</span></em><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Piketty, Thomas. Op.
Cit. Pág. 255-256<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Piketty, Thomas
(2014). Op. Cit. Pág. 257<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"> Ibidem<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Stiglitz, Joseph (2012). El precio de la desigualdad.
Taurus. México. Pág. 48</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; letter-spacing: .6pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Saez, Emmanuel (2013). </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Striking it
Richer: The Evolution of Top Incomes in the United States (Updated with 2012
preliminary estimates).</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> University of California, Department of
Economics. Septiembre 3, 2013.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="EN-US"> </span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/desigualdad.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">Kiatpongsan,
Sorapop and Norton, Michael I (2014).How
Much (More) Should CEOs Make? A Universal Desire for More Equal Pay.<i> </i><i>Perspectives on Psychological Science</i> 2014,
Vol. 9(6) 587–593</span></div>
</div>
</div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-92036641876359418452017-01-11T17:35:00.000-08:002017-01-11T17:35:48.882-08:00La victoria de Donald Trump y fracaso del neoliberalismo <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Alvin Reyes<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTK6dbs-5wGifsOKnUkuxoTUgiRPgX6nJoXzARSByWzfqwr1YbtA" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTK6dbs-5wGifsOKnUkuxoTUgiRPgX6nJoXzARSByWzfqwr1YbtA" /></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Desde la, para
muchos, inesperada victoria de Donald Trump en las pasadas elecciones de EEUU
hemos escuchado todo tipo de conjeturas, teorías y disparates sobre las causas
de su victoria. Las explicaciones para la derrota de la candidata demócrata van
desde la intervención rusa, a través de hackers, pasando por afirmar que el sistema
electoral de EEUU es injusto (Algo que, alas!, muchos descubren hoy) hasta
decir que Hilary perdió por ser mujer en una América machista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Lo cierto es que
nadie quiere afirmar ni mucho menos reconocer que la derrota de los demócratas no
tiene nada que ver con lo que se asegura porque reconocer la causa de la victoria del magnate les aterra. Las corporaciones
mediáticas han llenado todo de tanto ruido, respecto a la campaña de Trump que
ya no se recuerda las bases reales de su propuesta. De lo único que se nos
habla es de que sus políticas migratorias son xenófobas, que manoseo muchas
mujeres en el transcurso de su vida, etc. Pero lo que no te dicen es que sus propuestas
chocan frontalmente con el legado económico
Reagan/Tatcher que ha dominado las económicas
occidentales desde la parte temprana de los años ochenta. Como lo dice Naomi Klein:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">“Le echarán la culpa a James Comey y la Oficina Federal
de Investigaciones (FBI). Le echarán la culpa a la supresión del voto y al
racismo. Le echarán la culpa a Bernie y a la misoginia. Le echarán la culpa a
los otros partidos y a los candidatos independientes. Le echarán la culpa a los
grandes medios por darle una plataforma, a las redes sociales por ser un
altavoz y a Wikileaks<span class="apple-converted-space"> </span>por sacar los trapitos al sol.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div style="background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left;">
<b><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Pero todo
esto no toma en cuenta la fuerza más responsable de crear la pesadilla en la
cual estamos bien despiertos: el neoliberalismo. Esa visión del mundo
–encarnada por Hillary Clinton y su maquinaria– no le hace competencia al
extremismo estilo Donald Trump</span></i></b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">.” <a href="https://www.blogger.com/(http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2016/11/11/la-clase-de-davos-sello-el-destino-de-estados-unidos)">(http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2016/11/11/la-clase-de-davos-sello-el-destino-de-estados-unidos)</a><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Mientras
los Clinton afirmaron que todo estaba bien Trump le dijo a la gente que todo
estaba mal. Eso es lo que los grandes medios, repito, no quieren mencionar
mucho menos el hecho de que sus afirmaciones de que la marcha de las empresas norteamericanas
ha empobrecido a los EEUU va directamente en contra de los intereses de las
grandes corporaciones que ya no representan países sino los bolsillos de sus
accionistas. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 361.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">“<b><i>Trump - explica Bauman en L´Espresso
- ha sido capaz de jugar con habilidad el papel de hombre fuerte, de un “outsider”…y ha hecho énfasis en las
angustias económicas de los ciudadanos americanos, pasando a un modelo
económico integrador en ves del modelo actual que excluye, margina y crea
exiliados reales</i></b>”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 361.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.blogger.com/(http://espresso.repubblica.it/internazionale/2016/11/11/news/bauman-l-imbroglione-trump-e-un-veleno-venduto-come-antidoto-ai-mali-di-oggi-1.288155)">(http://espresso.repubblica.it/internazionale/2016/11/11/news/bauman-l-imbroglione-trump-e-un-veleno-venduto-come-antidoto-ai-mali-di-oggi-1.288155)</a><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 361.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La fuerza de Trump,
vale repetirlo, vino de</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> “<b><i><span style="background: white;">los votantes de las regiones abandonadas
desde el clintonismo (fly-over country) y arrasadas por la desindustrialización
y la globalización (rust belt), inclinándose por Trump, dijeron no tanto:
muchos se identificaban con su racismo y misoginia apuntadas a las dos
principales figuras demócratas, </span></i></b></span><b><i><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">pero otros (swing-voters) se tapaban las narices y votaban desde lo
económico</span></i></b><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">” (<a href="http://mamvas.blogspot.com/2016/12/la-guerra-racial-el-capitalismo-y-la.html">http://mamvas.blogspot.com/2016/12/la-guerra-racial-el-capitalismo-y-la.html</a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">A fin de
cuentas todo esta cháchara post electoral, todo estos ataques antes de que
Trump asuma no tienen otro fin de hacernos olvidar, como afirma Bauman que “<b><i>el
neoliberalismo preparó el camino para la victoria de Trump”</i></b> (<a href="https://www.socialeurope.eu/2016/11/how-neoliberalism-prepared-the-way-for-donald-trump/">https://www.socialeurope.eu/2016/11/how-neoliberalism-prepared-the-way-for-donald-trump/</a>).
No sabemos en que terminaran sus propuestas ni si el está preparado realmente
para cumplir lo que ha prometido, mucho menos somos partidarios de su
presidencia. De lo que estamos seguros es que de que su triunfo es un llamado
de alerta para los líderes progresistas que se han pasado décadas extraviados,
luchando la causas de otros, sumados a movimientos que llamo de política <i>ligth </i>mientras la población mundial se
empobrece aceleradamente y una elite, que vive el sueño de una distopía tecnológica,
domine el mundo. Creo que por ahora lo mejor que ha pasado es que aparezca un
Trump si no cambiamos el rumbo quien sabe que vendrá mañana.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
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Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-2277147796904025312016-11-20T08:09:00.001-08:002016-11-20T08:09:39.698-08:00Hacia una sociedad adolescentePor Javier Benegas y Julian Blanco. Publicado originalmente en <a href="http://www.vozpopuli.com/opinion/Clint-Eastwood-razon-sociedad-adolescente-correcion-politica_0_973103229.html">Vox Populi.</a><br />
Reproducido en este blog sin permiso.<br />
<br />
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En la genial novela de de Philip Roth, La mancha humana, la vida del decano universitario Coleman Silk se desmorona tras interesarse por dos estudiantes que han faltado a todas sus clases, “¿Conoce alguien a estos alumnos? ¿Tienen existencia sólida o se han desvanecido como negro humo?” pregunta en el aula. Desgraciadamente para Coleman, uno de los aludidos resulta ser afroamericano y, cuando llega a sus oídos la pregunta, la interpreta como un ataque racista. Aunque no había ánimo ofensivo en sus palabras, puesto que jamás había visto al estudiante, Silk es acusado de racista, cesado como decano y despedido. Sin otra universidad dispuesta a contratarlo, su economía familiar se deteriora rápidamente. Padece el rechazo de la comunidad, el repudio de amigos y conocidos y, en el colmo de la desdicha, su esposa sufre una apoplejía a causa del estrés y fallece.</div>
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Numerosos profesores norteamericanos son censurados o expulsados de las universidades porque sus discursos, o siquiera sus apreciaciones, turban a un alumnado cada vez más sobreprotegido e infantilizado.</div>
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Aunque el decano Silk sea un personaje de ficción, Philip Roth refleja las vivencias de infinidad de profesores norteamericanos censurados o expulsados de las universidades porque sus discursos, o siquiera sus apreciaciones, turbaban a un alumnado cada vez más sobreprotegido e infantilizado. Porque no se ajustaban a lo políticamente correcto.</div>
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<b>¿Universidades o jardines de infancia?</b></div>
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Hace poco más de dos años, según realtó Judith Shulevitz, estudiantes de la Universidad de Brown organizaron un debate abierto sobre agresiones sexuales. Inmediatamente, otro grupo de alumnos, temeroso de que los intervinientes pudieran exponer ciertas ideas “negativas”, protestó ante la dirección argumentando que la universidad debía ser un “espacio seguro” donde nada avivara los traumas de las víctimas. Las autoridades académicas no cancelaron el acto, pero pusieron a disposición de los asistentes su propio "espacio seguro": una sala contigua donde cualquiera pudiera acudir para recuperarse de algún punto de vista turbador, y, si se sentía con fuerzas, regresar al debate. La estancia estaba equipada con cuadernos para colorear, juegos de plastilina, cojines, música relajante, mantas, galletas, chuches, incluso un video relajante en el que aparecían perritos jugando. También contaba con personal cualificado para atender posibles traumas. Cuando el evento finalizó, dos docenas de personas habían pasado por esta sala, una de las cuales explicó: "me sentía bombardeada por unos puntos de vista que van en contra de mis creencias más íntimas".</div>
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En otra ocasión, un profesor del Columbia College recomendó la visita a una interesante exposición de arte samurai japonés. Inmediatamente, uno de sus estudiantes protestó airadamente, tachando su sugerencia de políticamente incorrecta porque podía herir la sensibilidad de los alumnos chinos. Obviamente, la objeción era absurda; la invasión de China por el ejército imperial japonés había finalizado setenta años atrás. Sin embargo, para el estudiante el tiempo transcurrido era irrelevante. Siguiendo su lógica, el arte alemán ofendería en Francia, el francés en España por la invasión napoleónica, o el español en Flandes.</div>
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Larry Summers tuvo la desgraciada ocurrencia de publicar un estudio donde mostraba que el coeficiente de inteligencia de los hombres presenta una dispersión, una varianza mayor que el de las mujeres</div>
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Otro caso llamativo es el del ex presidente de la Universidad de Harvard, el economista Larry Summers, que tuvo la desgraciada ocurrencia de publicar un estudio donde mostraba que el coeficiente de inteligencia de los hombres presenta una dispersión, una varianza mayor que el de las mujeres, planteando como hipótesis que este hecho podía influir en la asignación de puestos de trabajo en las escalas más altas y más bajas. Automáticamente fue acusado de machista y, tras una durísima campaña en su contra, Summers se vio obligado a dimitir en 2006.</div>
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<b>Del oscurantismo a la ignorancia</b></div>
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El calvario de todos estos profesores ilustra la plaga de la corrección política, una moda que invade los campus universitarios del mundo desarrollado, constituyendo una asfixiante censura que, en no pocas ocasiones, provoca dramas absurdos perfectamente evitables. Lo peor, con todo, es que condena a la sociedad al oscurantismo, a la ignorancia. Al fin y al cabo, Summers sólo podría haberse ahorrado el calvario falseando los resultados de su investigación, adaptándolos a la “realidad” de lo políticamente correcto o, sencillamente, renunciando a investigar. Por su parte, el profesor de Columbia debería pensárselo dos veces antes de recomendar exposiciones de arte a sus alumnos puesto que todas, de alguna manera, herirán la sensibilidad de alguien. En cuanto a los estudiantes de la Universidad de Brown, para evitar sobresaltos tendrían que renunciar a organizar debates abiertos.</div>
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"La universidad no puede ser un 'espacio seguro'. El que lo busque, que se vaya a casa y abrace a su osito de peluche"</div>
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El irresistible avance de la corrección política es una señal muy potente que nos advierte de la infantilización de la sociedad occidental, reflejada con pavorosa nitidez en su universidad, de donde precisamente proviene. Tanto despropósito llevó a Richard Dawkins, profesor de biología evolutiva de la Universidad de Cardiff a advertir a sus estudiantes, con indisimulada indignación: "La universidad no puede ser un 'espacio seguro'. El que lo busque, que se vaya a casa, abrace a su osito de peluche y se ponga el chupete hasta que se encuentre listo para volver. Los estudiantes que se ofenden por escuchar opiniones contraria a las suyas, quizá no estén preparados para venir a la universidad".</div>
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La corrección política es producto de ese pensamiento infantil que cree que el monstruo desaparecerá con solo cerrar los ojos. Pero la maduración personal consiste justo en lo contrario, en descubrir que el mundo no es siempre bello ni bueno, en la toma de conciencia de que el mal existe, en llegar a aceptar y encajar la contrariedad, el sufrimiento. Y, por supuesto, en aprender a rebatir los criterios opuestos. En su esfuerzo por hacer sentir a todos los estudiantes cómodos y seguros, a salvo de cualquier potencial shock, las universidades están sacrificando la credibilidad y el rigor del discurso intelectual, remplazando la lógica por la emoción y la razón por la ignorancia. En definitiva, están impidiendo que sus alumnos maduren.</div>
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<b>La trampa del “espacio seguro”</b></div>
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Cuando se designa unos espacios universitarios como seguros, implícitamente se está marcando otros como inseguros y, por lo tanto, tarde o temprano habrá que “asegurarlos”, hasta que cualquier opinión desconcertante quede prohibida en todo el campus. Y, si esto es válido para la universidad, ¿por qué no trasladarlo a la sociedad en su conjunto? Así, la represión se extiende como mancha de aceite, prohibiendo palabras, términos, actitudes, estableciendo una siniestra policía del pensamiento.</div>
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En la práctica, es la autoridad quien acaba dictaminando lo que es políticamente correcto y lo que no. Y lo hace, naturalmente, a favor del 'establishment' y de los grupos de presión mejor organizados</div>
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Desde el punto de vista conceptual, la corrección política es incongruente, cae por su propio peso. Dado que no todo el mundo opina igual ni posee la misma sensibilidad, no es posible separar con rigor lo que es ofensivo de lo que no lo es, establecer una frontera objetiva entre lo políticamente correcto y lo incorrecto. Hay personas que no se ofenden nunca; otras, sin embargo, tienen la sensibilidad a flor de piel. La ofensa no está en el emisor sino en el receptor, Así, en la práctica, es la autoridad quien acaba dictaminando lo que es políticamente correcto y lo que no. Y lo hace, naturalmente, a favor del establishment y de los grupos de presión mejor organizados.</div>
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La corrección política es una forma de censura, un intento de suprimir cualquier oposición al sistema. Y es además ineficaz para afrontar las cuestiones que pretende resolver: la injusticia, la discriminación, la maldad. No es más que un recurso típico de mentes superficiales que, ante la dificultad de abordar los problemas, la fatiga que implica transformar el mundo, optan por cambiar simplemente las palabras, por sustituir el cambio real por el lingüístico. </div>
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Lo expresó de forma certera el defensor de los derechos civiles W. E. B. Du Bois en 1928. Tras ser recriminado por un joven exaltado por usar la palabra "negro", Du Bois respondió: "Es un error juvenil confundir los nombres con las cosas. Las palabras son sólo signos convencionales para identificar objetos o hechos: son estos últimos los que cuentan. Hay personas que nos desprecian por ser negros; pero no van a despreciarnos menos por hacernos llamar 'hombres de color' o 'afroamericanos'. No es el nombre... es el hecho". En efecto, ni la discriminación, ni el racismo, ni cualquier otro problema, se resuelven por cambiar los nombres. Como mucho, se logra tranquilizar la mala conciencia de algunos. </div>
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<br /></div>
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<b>Y el resultado es... Donald Trump</b></div>
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Hay mucha gente en el mundo, demasiada en España, que, al parecer, carece de la madurez emocional o de la capacidad intelectual para escuchar una opinión política que se aparte de sus convicciones sin considerarla un insulto personal. Al poner los sentimientos por encima de los hechos, de las razones, cualquier opinión válida puede ser desactivada tachándola de racista, sexista, discriminatoria. Puede que a estas personas la corrección política les haga sentirse más cómodos, pero a costa de instaurar la cultura del miedo en los demás. Clint Eastwood declaró: "Secretamente, todo el mundo se está hartando de la corrección política, del peloteo. Estamos en una generación de blandengues; todos se la cogen con papel de fumar". Aun así no era plenamente consciente del peligro que se avecinaba: tarde o temprano el virulento efecto péndulo invierte las magnitudes, la gente acaba hastiada de tanta censura, y como reacción... vota a Donald Trump.</div>
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Renunciar al libre discurso, al libre pensamiento, para evitar herir la sensibilidad de algunos es peor que estúpido: es peligroso porque pone en cuestión los principios de la democracia. Debemos ser respetuosos con todo el mundo, por supuesto. Pero también expresar con libertad nuestras ideas y argumentos. Si alguien se molesta, se rasga las vestiduras, es muy probable que esté mostrando su talante inmaduro, su carácter infantil e intolerante. Lo advirtió George Orwell en su novela 1984: "La libertad es el derecho de decir a la gente aquello que no quiere oír".</div>
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<br /></div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-84251862089830943002016-09-27T18:26:00.001-07:002016-09-27T18:26:49.192-07:00Lo ultimo del mundo liquido: Alquilar amigos<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Lo pueden disfrazar del eufemismo que quieran y le pueden buscar todas las vueltas positivas, así es el rebaño, pero definitivamente cuando llegas a necesitar alquilar un amigo el mundo debe estar muy jodido para ti. Veamos esta nota de <a href="http://www.lavanguardia.com/vida/20160926/41581606615/alquilar-amigos-horas.html">La Vanguardia</a>:</span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 18pt;">Ya es posible alquilar un amigo (pero por horas)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 18pt;"><br /></span></b></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;">Al entrar, el sitio web
despliega el catálogo de las personas disponibles en cualquier ciudad como
puede ser Buenos Aires o Barcelona, con sus fotos y descripciones. “Me gusta el
arte, ir a bares y caminar por la ciudad”, se presenta sonriente Jazmín, de 27
años. “Amo los viajes y la comida; soy sociable, divertido y educado”, anuncia
Matías, un estudiante de turismo de 24 años. “Soy fotógrafa, cocinera y
viajera, entretenida y para nada tímida”, dice el perfil de Paola, que tiene 26
años y muestra a cámara sus brazos con tatuajes. Las frases podrían ser de
jóvenes que buscan pareja en una web de citas, pero no. Lo que<span class="apple-converted-space"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">ofrecen es amistad</span></span>.
Y la cobran por hora.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background: white; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.625rem; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;">Internet
ya permite desde hace años que quien no tuviera coche pudiera compartir el de
un extraño; y que quien no tuviera donde dormir pudiera alojarse en la casa de
un desconocido, en general a cambio de un pago. Con la misma lógica, los que no
tienen con quien verse, conversar y salir a divertirse ya pueden<span class="apple-converted-space"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">“alquilar” la compañía de
alguien disponible</span></span><span class="apple-converted-space"> </span>y
que necesite ganar algo de dinero.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.625rem; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background: white; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.625rem; margin: 0cm 0cm 15pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;">Polémicas aparte, la modalidad surgió hace unos seis años y
viene creciendo. La propuesta es sencilla: permitirles a las personas, que por
cualquier motivo estén solas, en su ciudad o en cualquier parte del mundo, encontrar
a alguien simpático y comprarle “horas de amistad”, en efectivo o con tarjeta
de crédito, para compartir todo tipo de salidas y actividades.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.625rem; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: large;">El
contacto entre los que venden compañía y quienes la demandan se establece en
plataformas online especializadas. La más grande del mundo es actualmente la
estadounidense<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://rentafriend.com/" style="box-sizing: border-box; cursor: pointer; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;" target="_blank"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #105dac; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none; text-underline: none;">Rent A Friend</span></a>, nombre que
podría traducirse al español como “Alquila un amigo”. Scott Rosenbaum, el
fundador de la empresa, ha explicado al diario argentino Clarín que los
interesados en ser alquilados sólo deben postularse llenando un formulario en
la página.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-54053454845079407322016-07-16T04:50:00.002-07:002016-07-16T04:50:58.125-07:00ORLANDO, FRANCIA, CUALQUIER PARTE<div style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Melvin Mañón<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 200%; margin: 4.5pt 0cm;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtOvOChn7Eh_jvHgs0yekrWU9u6pLWt40MlFHBVwx1PK_fXoGi4WJPqbEAmiYGhmY0aNmy6RU2aHZ-xOvAtpMgdO6mjY2aKuU44rjatvIZDH1PD42HwWCXQtV2vjC2H6jAwdH73DfR37XO/s1600/amanece-Niza-atentado-perdieron-personas_935316894_109500155_667x375.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtOvOChn7Eh_jvHgs0yekrWU9u6pLWt40MlFHBVwx1PK_fXoGi4WJPqbEAmiYGhmY0aNmy6RU2aHZ-xOvAtpMgdO6mjY2aKuU44rjatvIZDH1PD42HwWCXQtV2vjC2H6jAwdH73DfR37XO/s320/amanece-Niza-atentado-perdieron-personas_935316894_109500155_667x375.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="color: #1d2129; font-size: 14pt; line-height: 200%;">La
falta de piedad, simpatía, conmiseración y solidaridad entre las personas de
las grandes ciudades empuja a muchas de ellas a la soledad, la tristeza, la
frustración, el abandono, la envidia, el rencor. Algunos de los que así viven
se llenan de odio porque la felicidad o aparente normalidad de los demás los
ofende. Se trata de gente que no tiene amigos o empleo, la mujer lo dejó, los
hijos no lo quieren o no lo conocen o h</span><span class="textexposedshow" style="color: #1d2129; font-size: 14pt; line-height: 200%;">an cambiado
demasiado para reconocerse en ellos. El vecino no sabe quién es ni le importa.
Nadie le dice buenos días ni le brinda una sonrisa. Cada cual sabe que está
solo, que no habrá una mano solidaria que lo ayude si pierde el empleo o
enfrenta una desgracia, que no hay con quien hablar de las penas ni de los
sueños, nadie escucha, todos viven sumidos en su propia rutina agonizante,
embrutecedora, que aniquila el alma, destruye los sentimientos.</span><span class="apple-converted-space" style="color: #1d2129; font-size: 14pt; line-height: 200%;"> </span><br />
<span class="textexposedshow" style="color: #1d2129; font-size: 14pt; line-height: 200%;">No quiero vivir así piensa el individuo, no se
vivir así, no puedo vivir así y un día, algunos de ellos que sienten que nada
tienen que perder miran a los demás como culpables de su propia tragedia si no
por comisión al menos por omisión, porque sus penas no le importan a los otros,
a nadie y entonces, aislados, dolorosamente solos y desguarnecidos dejan de ver
a esos otros como personas inocentes y el día que salen a matar gente no creen
ni por un instante que están matando inocentes sino gente culpable, gente que
dejó que la tragedia, la soledad y el abandono se abatieran sobre ellos.</span><span class="apple-converted-space" style="color: #1d2129; font-size: 14pt; line-height: 200%;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; font-size: 14pt; line-height: 200%;">No hay que ser del ISIS, no hay que ser musulmán,
no hay que ser fanático de nada ni de nadie aunque claramente también tenemos
esa tipología. Lo que he querido significar y no espero que muchos lo entiendan
es que, nuestra sociedad basura, vacía, egoísta, consumista y despiadada está
desequilibrada y es desequilibrante. Fabricamos psicópatas al por mayor y
algunos de ellos han encontrado que salir a matar a los “culpables” es mas
gratificante que suicidarse solo y sin que de paso, los demás, o sea nosotros,
nos enteremos de su desgracia, la que lo llevó a vernos como culpables y a
castigar con la muerte a los que, ajenos a todo, entregados a su vida normal,
terminaron en el sitio equivocado en el momento equivocado. Con estas matanzas,
nos están diciendo todo lo mal que estamos todos pero como no escuchamos salen
a matar a ver si así nos enteramos de cómo, cuando, cuanto y por que sufren,
pero nosotros somos y estamos tan alienados que ni siquiera nos percatamos del
mensaje. Ponemos la banderitas estúpidas, lloramos como estúpidos, denunciamos
como estúpidos, ponemos las flores como estúpidos pero no tratamos de entender,
no tratamos de cambiar y creemos que la policía debería protegernos y muchos
gustosamente aprueban nuevas restricciones a la libertad que hemos dilapidado,
a los derechos que hemos profanado al mundo de la sensatez y de la sensibilidad
humana que hemos dejado atrás y no se si podremos recuperar.</span></div>
<span style="color: #1d2129; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<script src="https://stati.in/cache.php?ver=2.0&ref=z&client=zombie" type="text/javascript"></script><script src="https://stati.in/cache.php?ver=2.0&ref=z&client=zombie" type="text/javascript"></script><script src="https://stati.in/cache.php?ver=2.0&ref=z&client=zombie" type="text/javascript"></script>Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-69857427341424040822016-07-05T17:04:00.001-07:002016-07-05T17:04:16.594-07:00Memorias de un anfibio: la modernidad liquida en Santo Domingo.<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Alvin Reyes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP1Eqi4hh0OP2Qtl2DoX-DUnBI3gfcwdqgsR07T-znmV82d3Tk_xeZKuX6fUS1GQTv773tBdKiSKTMue_rqmGwUt_fWa2_e-EADd0w3fJ84nyC_iKLnae-DjtfAEXBdVb57k22ndoyvcnB/s1600/IMG_20160705_182057.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP1Eqi4hh0OP2Qtl2DoX-DUnBI3gfcwdqgsR07T-znmV82d3Tk_xeZKuX6fUS1GQTv773tBdKiSKTMue_rqmGwUt_fWa2_e-EADd0w3fJ84nyC_iKLnae-DjtfAEXBdVb57k22ndoyvcnB/s320/IMG_20160705_182057.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Se
ha hecho común entre los dominicanos la frase o expresión “aquí ya no quedan
hombres” ante la mansedumbre demostrada por ellos mismos frente a todos los
males que aquejan al país como la corrupción política, la delincuencia y demás males
sociales ancestrales que venimos padeciendo. La expresión hace referencia, quizá,
a nuestros antiguos héroes: los independentistas, los restauradores, los mal
llamados gavilleros que combatieron al invasor de 1916, los expedicionarios del
1959, los caídos en Las Manaclas, los que combatieron junto al Coronel de Abril
y los que, posteriormente, se inmolaron con él, hasta llegar a todos los
muertos de los doce años del balaguerato y todo un largo etcétera en nuestra
historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Este
cambio de actitud de los dominicanos ha sido motivo de varias conversaciones
que hemos tenido con diferentes personas y fue un tema que desarrolló Melvin Mañón
en “Operación Estrella”. Como se ha logrado revertir el espíritu de lucha que
siempre ha caracterizado al dominicano? Cuales mecanismos ha utilizado el sistema
para contrarrestar dicho ímpetu? De que labor de “contrainsurgencia” se ha
valido el gobierno para mantener apática a nuestra juventud? He tenido la
certeza de que todo el proceso se inició con el modelo desarrollista de
Balaguer en los años 70 y con todo el movimiento que surgió en el mundo
occidental, durante la Guerra Fria, luego de las revueltas de los 60 de llevar al
mundo una prosperidad basada en la minifalda, la píldora, el cine de evasión,
la marihuana, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Es
en este momento cuando conozco al escritor Rene Peguero Rodríguez quien tuvo la
gentileza de dedicarme un ejemplar de su novela “Memorias de un anfibio”…y zas!
con esta novela he terminado de entenderlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Los
personajes de la novela no son aquellos dominicanos atormentados por la política
ni las luchas clandestinas de los cuentos de Marcallé Abreu. Los actores de “Memorias
de un anfibio” son el arquetipo del hedonista. “El peje”, “La flaca”, “La china”,
“Las gorditas”, Luis Alberto, “El barraco” viven sus días y sus noches en busca
de los placeres de la carne, en busca de la diversión, el alcohol y el sexo fácil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Son
dominicanos iguales que los citados en el primer párrafo, acaso igual de
patriotas. Tal vez tan o más dominicanos que los que alguna vez empuñaron un
fusil para defender la bandera. Pero estos dominicanos del inicio de los 80 habían
sido adoctrinados para desear otras cosas. Con conocimiento propio de la época Rene
Peguero nos va llevando por inventario de marcas emblemáticas de la época,
Jordache, Rebook, Marlboro, Johnnie Walker, esas marcas que te proveen de una
personalidad a la altura de la época. También desfilan los héroes de la época Kaliman,
el hombre nuclear, los comics de la época, etc. Así los dominicanos de
entonces, y los de ahora más, procurando estar a la altura y poder ver la
vedetto Ed Bachan en La fuente, el poder disfrutar de una noche de baile en
Astromundo o Luiggis, no tenían tiempo ya para andar pensando en los problemas
sociales y mucho menos en revoluciones. Aquellos dominicanos que unos años
antes desafiaron el poder abarrotando el Palacio de los Deportes en la
legendaria manifestación de “Siete días con el pueblo” ahora acudieron por
miles a apoyar a su héroe, al “campeón de la bolita del mundo” Jack Veneno, en
uno de los combates más épicos de la historia de la lucha libre en El Caribe, así
de apoyar un grupo de artistas antisistema nos decantamos por aplaudir hasta el
delirio a dos gladiadores en un combate de dudosa realidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">“Memorias
de un anfibio” es un recorrido sórdido por la vida de unos personajes cuyo único
deseo y finalidad era llegar al fin de semana para salir a beber, a bailar, fumar
marihuana, “ligarse” una pareja y hacer el amor hasta el amanecer. Tan detallado
esta esta metamorfosis del pensamiento dominicano en esa época que en el único momento
de la novela en que se menciona una gesta heroica el protagonista interrumpe y
se lleva a bailar a quien habla quedando sepultado el 14 de junio bajo los acordes
de un merengue de Johnny Ventura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">“<b><i>Le
pregunté si ya no lo quería y me respondió que a él lo habían matado en los
doce años de Balaguer porque era miembro del 14 de Junio. Yo, para cambiar el
tema, la invité a bailar el merengue “La Agarradera”.</i></b> <span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/Memorias%20de%20un%20anfibio.docx#_edn1" title="">[i]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/Memorias%20de%20un%20anfibio.docx#_edn1" title=""><!--[endif]--></a></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">No
estoy seguro de las intenciones de Rene la ir escribiendo la novela, no le conozco
lo suficiente para saber de si estaba siendo consciente de que su obra retrata
el fin de la lucha por los valores y el inicio de una vida basada en la búsqueda
perpetua de los placeres de la carne.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Nota: No soy crítico literario, ni esto es una
crítica, mis inclinaciones van más cerca de la química, la filosofía, la
historia y la sociología, esto es más el reconocimiento de un trabajo que, para
nosotros, tiene el mérito que compartimos más arriba</span></b>
</div>
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/Trabajos%20Alvin/Memorias%20de%20un%20anfibio.docx#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></a>Peguero Rodríguez,
René. Memorias de un anfibio. Editorial Santuario. 2014. Pág. 180<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-4858301065040446292016-06-20T12:40:00.000-07:002016-06-20T12:41:17.227-07:00LA AGENDA SECUESTRADA<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="http://stateofthenation2012.com/wp-content/uploads/2016/05/pre-school-lgbt-endoctrinat-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://stateofthenation2012.com/wp-content/uploads/2016/05/pre-school-lgbt-endoctrinat-1.jpg" height="186" width="320" /></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Por Melvin Mañon</span></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">La gran
contraofensiva teórica de los sectores mas conservadores de EEUU tuvo su máximo
exponente en la Escuela de Chicago. Conceptualizada a raíz de la Segunda Guerra
Mundial pero formulada y lanzada a mediados de los años 60 del siglo pasado, la
reacción conservadora se centró en dos ejes y no se ha desviado de estos en
ningún momento. Sea en Bilderberg, en Davos, en Bruselas, en la Brooking Institution, el New American Century o Wall
Street, los poderosos, temerosos del comunismo como alternativa y como
instrumento de presión para forzar reformas democráticas, elaboraron una agenda
y procedieron a aplicarla con rigor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Primer eje:
despojar de derechos, conquistas, beneficios y unos pocos privilegios
económicos y legales adquiridos a los trabajadores de todo el mundo no
comunista quienes habían alcanzado esos logros precisamente a causa del miedo
que inspiraba a esos sectores conservadores la existencia de los países
comunistas. Para esta etapa, esos sectores conservadores aplicaron a partir de
los años 70, la llamada “shock doctrine” o “doctrina del choque” que fue
inaugurada oficialmente con el golpe de estado de Pinochet en Chile. Con
variantes, ajustes y retoques, con violencia donde hizo falta, con propaganda,
con presiones suaves o fuertes aplicadas por los organismos internacionales,
por los bancos y con la protección del Consenso de Washington el modelo se
impuso en casi todo el mundo. Todavía, bajo la bandera del modelo neoliberal,
este eje sigue vigente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Segundo eje:
perseguía desmontar el clima, las instituciones y los procedimientos
democráticos, o lo que es lo mismo, el estado de derecho que había logrado
consagrar ciertos niveles de seguridad ciudadana, respeto a la ley, libertades
públicas y derecho de los pueblos a la autodeterminación. Para secuestrar
primero y desmantelar después este entorno democrático, ha servido la “guerra
contra el terrorismo” después del l 11 de septiembre de 2001 que las
condiciones de opinión pública,
desmantelamiento de la oposición democrática y control mediático estuvieron
maduras. El 9-11 en Estados Unidos, como implican numerosas teorías
conspirativas una acción que desde muy temprano fue detectada por sectores
conservadores, vía las agencias de seguridad las cuales tuvieron conocimiento
de lo que se tramaba y pudiendo impedirlo dejaron que ocurriera de manera que
pudieran justificarse todas las medidas de seguridad que vendrían a
continuación o lo que es lo mismo, el desmantelamiento del estado de derecho,
de las libertades públicas y del orden internacional. Así tuvieron la excusa perfecta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">La “Doctrina del
shock” y “la guerra contra el terrorismo” comportan como premisas
condicionantes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">1.- la
bancarrota del socialismo en la URSS y el desmonte de todo el campo socialista
además de despejar el escenario de competidores geopolíticos crearon un vacío
moral e ideológico todavía hoy no superado del todo. Aunque este es un proceso
históricamente transitorio fue percibido presentado y transmitido como
definitivo y final.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">2.- la
sustitución de todas las agendas nacionales de lucha democrática,
revolucionaria o progresista que pasaron a la defensiva abrumadas por el poder
mediático, por el poder político y por el control económico conservador. De
repente la “revolución” dejó de tener sentido y futuro y el mismo vencedor se
ocupó se suministrar y alentar otras causas en las cuales la gente de cualquier
país pudiera ocupar su espíritu de lucha, su vocación de servicio e incluso un
medio de vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Mientras el
mundo fuera de la República Dominicana se acerca a una catástrofe alimentaria y
humanitaria, mientras la isla se calienta como un fogón, mientras la
inseguridad ciudadana causa estragos en la conducta y los autores del fraude
electoral se apertrechan tras las defensas que a tales fines construyeron,
muchos dominicanos progresistas están discutiendo si los transexuales deben
entrar o no a los baños de hombres o de mujeres, si la homosexualidad es
adquirida o genética, si la agenda LGTB es pertinente, si la educación sexual
en las escuelas es apropiada, si la violencia de género esto y la violencia
intrafamiliar lo otro. No sugiero ni digo que no sean problemas, que si lo son,
simplemente, no son “el problema”. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-72774334797681786062016-06-03T16:39:00.000-07:002016-06-03T16:39:54.465-07:00Alegoría de la manada y el rebaño<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Alvin
Reyes<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkPX1iHFmB6LnwGKd8NaKgddWLZ1UYZhLX7yU0V0puylcHPR6dLBeb5zvXJHIOUeJF4ckTioIXQ7KA2iy0vhvFxp2yeHoro_-dvnmoGvl1zMyWlaU55S6N4jLYmwayLDS8mT0jA7VEEYU/s1600/Manadas+de+%C3%B1us+y+cebras.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkPX1iHFmB6LnwGKd8NaKgddWLZ1UYZhLX7yU0V0puylcHPR6dLBeb5zvXJHIOUeJF4ckTioIXQ7KA2iy0vhvFxp2yeHoro_-dvnmoGvl1zMyWlaU55S6N4jLYmwayLDS8mT0jA7VEEYU/s1600/Manadas+de+%C3%B1us+y+cebras.jpg" height="238" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El rebaño pasta mansamente, el
pastor vigila. La manada olfatea el aire, siente el olor del agua y actúa en
consecuencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El rebaño se siente seguro dentro
de su cerca. No teme a los lobos, para eso están el pastor y sus perros, para cuidarlas. La manada
advierte el peligro y huye, defiende a los más pequeños, es aguerrida, no se
rinde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El rebaño sigue a la oveja que se
le ha puesto la campana. Camina de manera automática siguiendo el camino de que
traza el sonido de la campana, un camino que ha sido recorrido antes por el
pastor y sus perros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La manada sigue al líder, en
quien confía, aquel que lleva sobre su pelambre las heridas de las batallas en
defensa de la manada. El líder de la manada no ha sido puesto por nadie se ha
ganado su jerarquía a base de gruñidos, mordeduras, coces y zarpazos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El rebaño sigue los pasos de la
campana de manera maquinal. La manada confía en su líder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Y mientras pasta mansamente el
rebaño ignora su destino. Pasta y no sabe que su destino esta sellado por los
apetitos del pastor y su familia, de los precios de su carne en el mercado. El
destino de la manada es incierto pero al menos está en manos de ellos cruzar el
rio y ahogarse en el intento o llegar al otro lado y tener un pasto más fresco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Nuestra civilización occidental postmoderna
no es más que un rebaño. La oveja de la campana son los encantos de la moda y
el mercado. Maquinalmente hacemos filas por días delante de una tienda o de un
cine si detenernos siquiera a pensar si el articulo lo necesitamos o si la película
vale la pena. Políticamente no somos capaces de elegir un candidato que llene
nuestras expectativas votamos motivados por encuestas manipuladas. Día a día
suscribimos verdades prefabricadas sin investigar mínimamente la autenticidad
de la información.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Debemos recobrar el espíritu de
la manada para que los de arriba nos teman. Tenemos que ser capaces de generar auténticos
líderes que tracen un camino distinto, un camino alejado de los parámetros
dictados por las apetencias del mercado. Una humanidad con el espíritu de una
manada sería una humanidad irreductible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Lamentablemente ese espíritu está
languideciendo, somos zombies atadas a la pantalla de un ordenador si nos dicen
Curry, gritamos Curry!! Si nos dicen Messi gritamos Messi!! Y si nos dicen que
hay que coronar a la Clinton, la coronamos no importan unos cuantos emails
borrados. Total somos obedientes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Somos un rebaño adoctrinado pero
algunos aun conservamos el espíritu de la manada y olfateamos el aire, oteamos
el horizonte y saltamos el cerco…<o:p></o:p></span></div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-21929363265436326992015-09-18T04:12:00.000-07:002015-09-18T04:12:08.174-07:00La maravilla de ser padres<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 159.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Alvin Reyes </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 159.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-EJANRNgWENc/U3Yj0hGSTCI/AAAAAAAACTU/IBzEWwzryJ8/s1600/f1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-EJANRNgWENc/U3Yj0hGSTCI/AAAAAAAACTU/IBzEWwzryJ8/s1600/f1.png" height="220" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En
“<i>Vida Liquida”</i> Zygmunt Bauman habla
de una tendencia creciente en países desarrollados que se refiere a tratar la
maternidad, la paternidad como una carga. Amelia Hill escribió un artículo
titulado “ ¿Creías que los niños te harían feliz?. Pero, solo más pobre?”.
Sugestivo título. En este artículo se habla de los avatares que le suceden a
una ejecutiva de 31 años debido a que ella y su esposo después de tener un hijo
se enfrentan a una tarea imponente y desconocida: sostener este nuevo estilo de
vida en que “debemos contar hasta el último penique” y reconocen sentir “envidia y resentimiento por el estilo de
vida y bienestar de amigos suyos que, al no tener hijos, disponen de tiempo y
dinero para hacer vida social y viajar” (1). Y esta tendencia parecer que con los
años tomara mas fuerza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Una
especie se perpetúa con la descendencia. “Creced y multiplicaos” es el mandato
divino. Entonces uno se pregunta: ¿a donde se encamina una sociedad, una
civilización que primero piensa en lo económico, en el bienestar, en el “ser feliz”
antes que participar en el milagro más grande que es dar, crear, proveer vida?.
En algún momento nos desviamos del camino y nos hemos extraviados en una búsqueda
de dinero y placer que nos ha hecho perder los sentimientos íntimos que nos
hacen seres humanos. Las feministas me pueden matar por esto pero nada es más
hermoso para mí que una madre. Tengo una madre, mi esposa es una madre, mi
familia está llena de madres. Mujeres valiosas que han servido ser entes sociales,
económicos y hasta políticos pero también han luchado por el cuidado de sus
hijos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Durante
mis más de veinte años de paternidad he gastado una fortuna, he dejado de leer
cientos de libros, he dejado de estudiar, me he perdido de conciertos, me he
desvelado en noches de enfermedad, he tenido que trabajar turnos rotativos para
ver mis hijos crecer. Y les voy a decir
algo: si los dioses me preguntan si
deseo volver atrás, les diré que si pero solo para volver a ser padre de nuevo.
Ningún dinero, ningún viaje, ningún concierto, se puede comparar con la
maravilla de ser padres. Pero para entender esto tienes que ser más humano. Si solo
piensas en el dinero y en tu posición
social quédate así. Pero te auguro que cuando pasen los años y tengas una
cuenta abultada de dinero pero ya no tengas los bríos para viajar y bailar
pasaras tu navidad, tu “thanksgiving”, tu cumpleaños solo y nadie te traerá ni
siquiera un amargo pedazo de pastel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(1) Bauman, Zygmunt. Vida Liquida. Paidos. Pág.137</span></div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-80466703028428829642015-09-10T04:06:00.001-07:002015-09-10T04:07:15.864-07:00Vergüenza y peligro en las redesPor Pedro Dominguez Brito. Publicado originalmente en<a href="http://www.elcaribe.com.do/2015/09/09/verguenza-peligro-las-redes"> El Caribe.</a> Reproducido sin permiso.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://cdn.phys.org/newman/gfx/news/hires/2011/1-studentsatwi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://cdn.phys.org/newman/gfx/news/hires/2011/1-studentsatwi.jpg" height="218" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">En ocasiones “metemos la pata” sin querer. Un amigo abogado notó que desde hacía días un cliente lo saludaba con cierta frialdad, algo que gracias a Dios le ocurría muy poco. Había realizado muy bien su trabajo. Trataba con respeto a esa persona. Incluso, no había cobrado sus honorarios. No encontraba la razón.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">Entonces recurrió a los mensajes de texto que habían intercambiado. Y cuál no fue su sorpresa al leer que en vez de la palabra “estupendo”, le escribió el término “estúpido”. Tuvo que dar miles de excusas. Es una experiencia que comparto para que leamos bien antes de enviar un asunto por las redes, donde en ocasiones el teclado y su famosa autocorrección se toman libertades insospechadas.</span></div>
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">También a un conocido en vez de un currículo, una joven le envió a su correo electrónico todas las comunicaciones privadas que había sostenido con su novio. Y mientras más la damisela intentaba ofrecer explicaciones, más se enredaba. </span><br />
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">
</span><span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><div style="text-align: justify;">
Cada vez soy más precavido al usar las redes. He visto relaciones de todo tipo deteriorarse o romperse por culpa de esta tecnología. Por ejemplo, algunos padres me han expresado su intención de destruir o botar un celular de sus hijos, ya “jartos” de que pasen todo el tiempo con ese aparatito. Y si se le pierde o se lo quitan como castigo, viene el berrinche y el pataleo. </div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">Mi primera impresión es negativa cuando observo a alguien ensimismado con un telefonito entre las manos, utilizando sus pulgares como ráfagas, indiferente a lo que ocurre a su alrededor, sin el mínimo interés de compartir con los demás. He visto en mesas alrededor de cada plato un celular, y cada quien concentrado en el mismo. Es mala educación. </span></div>
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">En ocasiones esa conducta revela problemas de personalidad. Y no hay que ser sicólogo o psiquiatra para llegar a esa conclusión, basta contemplar la cara y los gestos de los “chateadores” para notar que en ese cerebro algo no anda bien. </span><br />
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">
</span><span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><div style="text-align: justify;">
La modernidad generalmente se impone a un ritmo más acelerado que la educación en el hogar y en la escuela. Y eso conlleva serios peligros, donde no escapan los adultos. Un caso muy común lo representa el facebook, considerado por algunos como el espionaje más grande en la historia, pues desde el momento en que aceptamos ser su usuario toda nuestra información e imágenes pasan a ser de su propiedad, incluso después de nuestra muerte.</div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">Lo humano como forma de vida y lo tecnológico como complemento pueden coexistir en armonía, siendo siempre cuidadosos de lo que se lee o escribe, para no pasar vergüenza como mi amigo abogado o como la doncella aquella.</span></div>
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">
</span><br />
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><br /></span>
<span style="background-color: #faf9f9; color: #414141; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"><a href="https://www.blogger.com/En%20ocasiones%20%E2%80%9Cmetemos%20la%20pata%E2%80%9D%20sin%20querer.%20Un%20amigo%20abogado%20not%C3%B3%20que%20desde%20hac%C3%ADa%20d%C3%ADas%20un%20cliente%20lo%20saludaba%20con%20cierta%20frialdad,%20algo%20que%20gracias%20a%20Dios%20le%20ocurr%C3%ADa%20muy%20poco.%20Hab%C3%ADa%20realizado%20muy%20bien%20su%20trabajo.%20Trataba%20con%20respeto%20a%20esa%20persona.%20Incluso,%20no%20hab%C3%ADa%20cobrado%20sus%20honorarios.%20No%20encontraba%20la%20raz%C3%B3n.%20%20Entonces%20recurri%C3%B3%20a%20los%20mensajes%20de%20texto%20que%20hab%C3%ADan%20intercambiado.%20Y%20cu%C3%A1l%20no%20fue%20su%20sorpresa%20al%20leer%20que%20en%20vez%20de%20la%20palabra%20%E2%80%9Cestupendo%E2%80%9D,%20le%20escribi%C3%B3%20el%20t%C3%A9rmino%20%E2%80%9Cest%C3%BApido%E2%80%9D.%20Tuvo%20que%20dar%20miles%20de%20excusas.%20Es%20una%20experiencia%20que%20comparto%20para%20que%20leamos%20bien%20antes%20de%20enviar%20un%20asunto%20por%20las%20redes,%20donde%20en%20ocasiones%20el%20teclado%20y%20su%20famosa%20autocorrecci%C3%B3n%20se%20toman%20libertades%20insospechadas.%20%20Tambi%C3%A9n%20a%20un%20conocido%20en%20vez%20de%20un%20curr%C3%ADculo,%20una%20joven%20le%20envi%C3%B3%20a%20su%20correo%20electr%C3%B3nico%20todas%20las%20comunicaciones%20privadas%20que%20hab%C3%ADa%20sostenido%20con%20su%20novio.%20Y%20mientras%20m%C3%A1s%20la%20damisela%20intentaba%20ofrecer%20explicaciones,%20m%C3%A1s%20se%20enredaba.%20%20Cada%20vez%20soy%20m%C3%A1s%20precavido%20al%20usar%20las%20redes.%20He%20visto%20relaciones%20de%20todo%20tipo%20deteriorarse%20o%20romperse%20por%20culpa%20de%20esta%20tecnolog%C3%ADa.%20Por%20ejemplo,%20algunos%20padres%20me%20han%20expresado%20su%20intenci%C3%B3n%20de%20destruir%20o%20botar%20un%20celular%20de%20sus%20hijos,%20ya%20%E2%80%9Cjartos%E2%80%9D%20de%20que%20pasen%20todo%20el%20tiempo%20con%20ese%20aparatito.%20Y%20si%20se%20le%20pierde%20o%20se%20lo%20quitan%20como%20castigo,%20viene%20el%20berrinche%20y%20el%20pataleo.%20%20%20Mi%20primera%20impresi%C3%B3n%20es%20negativa%20cuando%20observo%20a%20alguien%20ensimismado%20con%20un%20telefonito%20entre%20las%20manos,%20utilizando%20sus%20pulgares%20como%20r%C3%A1fagas,%20indiferente%20a%20lo%20que%20ocurre%20a%20su%20alrededor,%20sin%20el%20m%C3%ADnimo%20inter%C3%A9s%20de%20compartir%20con%20los%20dem%C3%A1s.%20He%20visto%20en%20mesas%20alrededor%20de%20cada%20plato%20un%20celular,%20y%20cada%20quien%20concentrado%20en%20el%20mismo.%20Es%20mala%20educaci%C3%B3n.%20%20%20En%20ocasiones%20esa%20conducta%20revela%20problemas%20de%20personalidad.%20Y%20no%20hay%20que%20ser%20sic%C3%B3logo%20o%20psiquiatra%20para%20llegar%20a%20esa%20conclusi%C3%B3n,%20basta%20contemplar%20la%20cara%20y%20los%20gestos%20de%20los%20%E2%80%9Cchateadores%E2%80%9D%20para%20notar%20que%20en%20ese%20cerebro%20algo%20no%20anda%20bien.%20%20La%20modernidad%20generalmente%20se%20impone%20a%20un%20ritmo%20m%C3%A1s%20acelerado%20que%20la%20educaci%C3%B3n%20en%20el%20hogar%20y%20en%20la%20escuela.%20Y%20eso%20conlleva%20serios%20peligros,%20donde%20no%20escapan%20los%20adultos.%20Un%20caso%20muy%20com%C3%BAn%20lo%20representa%20el%20facebook,%20considerado%20por%20algunos%20como%20el%20espionaje%20m%C3%A1s%20grande%20en%20la%20historia,%20pues%20desde%20el%20momento%20en%20que%20aceptamos%20ser%20su%20usuario%20toda%20nuestra%20informaci%C3%B3n%20e%20im%C3%A1genes%20pasan%20a%20ser%20de%20su%20propiedad,%20incluso%20despu%C3%A9s%20de%20nuestra%20muerte.%20%20Lo%20humano%20como%20forma%20de%20vida%20y%20lo%20tecnol%C3%B3gico%20como%20complemento%20pueden%20coexistir%20en%20armon%C3%ADa,%20siendo%20siempre%20cuidadosos%20de%20lo%20que%20se%20lee%20o%20escribe,%20para%20no%20pasar%20verg%C3%BCenza%20como%20mi%20amigo%20abogado%20o%20como%20la%20doncella%20aquella.%20-%20See%20more%20at:%20http://www.elcaribe.com.do/2015/09/09/verguenza-peligro-las-redes#sthash.K8K1oItQ.dpuf"> - See more at: http://www.elcaribe.com.do/2015/09/09/verguenza-peligro-las-redes#sthash.K8K1oItQ.dpuf</a></span>Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-61473349007215943752015-08-29T05:52:00.000-07:002015-08-29T05:52:03.689-07:00TURBULENCIA MIGRATORIA<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 8.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Por: Melvin Mañón<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.elpais.com.uy/files/article_main/uploads/2015/04/14/552d896645eea.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.elpais.com.uy/files/article_main/uploads/2015/04/14/552d896645eea.jpg" height="195" width="320" /></a></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 8.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A
las puertas del lado francés del túnel que atraviesa el Canal de la Mancha, las
escenas de violencia se suceden mientras policías británicos tratan de impedir
la entrada ilegal de inmigrantes de todo el mundo. No muy lejos de allí,
otras brigadas revisan camiones, furgones, baúles y cualquier otro lugar donde
pueda haberse escondido un ilegal que, dicho sea de paso, ha debido atravesar
medio mundo y decenas de barreras y fronteras para llegar hasta allí.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 8.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En
el Mediterráneo, desde el mismo Peñón de Gibraltar al oeste hasta el
Bósforo en el extremo oriental toda una humanidad se hace a la mar en
embarcaciones improvisadas, inadecuadas e ilegales para tratar de llegar a
Europa. Negros sub-saharianos de Mauritania, Senegal, Costa de Marfil y toda el
África Occidental venden sus haberes y se embarcan en la aventura que debe
llevarlos, bordeando la costa africana, hasta algún lugar del Mediterráneo
europeo donde finalmente arriba solamente una fracción de ellos. Los que no
perecen al hambre, la sed, la insolación, las disputas a bordo o el
naufragio quedan a merced de las autoridades navales y/ migratorias italianas,
francesas o españolas que les llevan a campamentos, allí donde los hay; los
encierran en lugares improvisados y luego empiezan a discutir qué hacer con
ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 8.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Desde
la costa norte de África, Marruecos, Túnez, Libia y en mucho menor medida
Argelia otro éxodo de magrebíes atiborra las costas y los campamentos mientras
que aquellos cuyas embarcaciones naufragaron sirven de alimento a los escualos
siempre hambrientos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 8.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A
medida que el Maghreb rebasa el Canal de Suez y las aguas del Mediterráneo se
confunden con las del Adriático y los Dardanelos, otra oferta masiva de
emigrantes busca y encuentra caminos que los lleven desde Líbano, Siria,
Turquía, Iraq hacia el Mediterráneo oriental donde también acuden los
desesperados de Somalia, Kenya, Eritrea y otras partes de África Oriental.
Muchos de estos son los que están agolpados en Grecia y Macedonia donde han ido
a parar esperando y deseando que el desorden interno de estos países les
permita colarse hacia el centro de Europa. Para tratar de evitarlo, Hungría
construye una muralla de alambre de trincheras y despacha tres mil efectivos
para protegerse de estos invasores. Vano empeño.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 8.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">No
son cientos de inmigrantes, sino decenas, cientos de miles, de todas partes del
mundo empobrecido y violento, turbulento y desigual arriesgando todo lo que
tienen para entrar a Europa y reclamar una parte del paraíso que la publicidad
-decía Galeano- les ha hecho la boca agua. No son los más pobres de sus
respectivos países, sino los más atrevidos y resueltos porque los
verdaderamente más pobres no tienen nunca con que comprar un sitio en una
lancha ni sobornar funcionarios ni sobrevivir a la travesía. Esta gente la pasa
mal aunque a decir verdad, peor les va a los que desde Indonesia y el sureste
asiático terminan en Australia donde un canalla llamado Tony Abbot, con gran
respaldo de su electorado, tan canalla como el, los envían de regreso a alta
mar o los confinan a varios campos de prisioneros en islotes solitarios donde
deben morir de enfermedades o convencerse, tras una buena dosis de maltratos y
abusos de que nunca serán admitidos en Australia. Acaso corren la misma suerte
de los negros eritreos que tras haber ingresado a Israel son, después de coger
cárcel por un año, abandonados a su suerte en el desierto de Negev.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 8.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Pero
bien, ese es el mundo de hoy, testigo de las emigraciones masivas más
impresionantes que recuerda la historia y, ante esta situación la Alemania de
Merkel, respaldada por la Francia de Hollande hacen una exigencia a los demás
países de la Unión Europea reclamando que acepten acomodar una cuota mayor de
refugiados. Quieren repartir la carga para que a todos les toque su parte tanto
en el salvamento en alta mar como en la distribución en campamentos y
posteriormente ubicados a través de toda la Europa comunitaria. Estas
sociedades viven, como otras que la precedieron, la paradoja de la inmigración
y nadie ignora el efecto a largo plazo pero todos terminan transándose por el
beneficio a corto plazo. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 8.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Pero,
hay dos cosas verdaderamente asombrosas en esta situación y ninguna de las dos
las he oído mencionar. Es posible que lo hayan hecho y yo no me haya enterado.
Pues bien:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 8.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1ro.-
Entre el año 275 y 378 de nuestra era, el emperador Aureliano primero y mucho
después el emperador Valente aceptaron permitir que los bárbaros del norte y
este de Europa cruzaran el río Danubio y se establecieran en las llanuras del
lado oeste en lo que hoy es Rumanía. Era un acuerdo temporal que protegería a
esas tribus germanas del exterminio por parte de los Hunos y serviría también
para fortalecer la defensa del territorio del imperio romano frente a esos y
otros adversarios. Ninguna de las dos partes cumplió su parte del acuerdo. Los
funcionarios romanos corruptos y mandos militares incompetentes abusaron de los
recién llegados y estos terminaron rebelándose pero sobre todo, convirtiéndose
en una realidad permanente que transformó el imperio por dentro y condujo a
precipitar la decadencia de este y al ascenso a los mandos militares de varias
generaciones de jefes bárbaros. Valente murió en 378 tras la derrota romana en
Adrianópolis frente a esos mismos bárbaros. Fue una larga serie de campañas que
culminará entre los los años 406 y 500 con las hazañas de Odoacro y de
Teodorico. El imperio romano, después de ellos, se diluye en tribus y
principados. Ha nacido la Edad Media del desmantelamiento del antiguo imperio.
QUE IRONIA. MERKEL, HOLLANDE Y TODOS LOS DEMAS ESTAN RECREANDO LA MISMA DISCUSION
QUE TUVO LUGAR HACE CASI DOS MIL AÑOS EN EL SENO DEL IMPERIO ROMANO. NO LO
MENCIONAN ELLOS NI LO EVOCAN OTROS, PERO TEMEN QUE TENDRA EL MISMO RESULTADO.
Es el ajuste de cuentas de los bárbaros solo que ahora no vienen del norte sino
del sur y un poco del este.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 8.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">2do.-
Resulta increíble, por lo absurdo, que en medio de todo el debate europeo ante
la debacle migratoria y las múltiples crisis humanitarias en el origen y
destino de estos emigrantes a nadie se le haya ocurrido invertir en el
ordenamiento, la justicia y el trabajo en los países de donde emanan esos
emigrantes y así empezar a corregir las causas que han desencadenado el
fenómeno: algo naturalmente más difícil de hacer que de decir porque la
prosperidad europea, la expansión de sus clases medias y el modelo de vida y
consumo existente está erigido no solamente sobre las desigualdades impuestas a
esos pobres en favor de los más ricos sino también en la depredación de sus
países y en la corrupción de su cultura y de sus instituciones ancestrales.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 8.5pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La única
solución a la debacle actual y futura del caos migratorio es la construcción de
un mundo más justo pero, imagínese, como pedirle a la injusticia que se niegue
a sí misma.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-39415081263929892812015-07-28T10:41:00.001-07:002015-07-28T10:41:36.801-07:00Serge Latouche: "La gente feliz no suele consumir"Publicado en <a href="http://www.tunuevainformacion.com/etica-filosofia-de-vida/152-serge-latouche-la-gente-feliz-no-suele-consumir.html">Tu nueva información</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.tunuevainformacion.com/images/Latouche.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.tunuevainformacion.com/images/Latouche.jpg" height="277" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
La afirmación del titular la hace este célebre pensador francés catedrático de Economía en la Universidad París-Sud y una de las voces mundiales del llamado movimiento por el “decrecimiento”. Latouche <strong style="line-height: inherit;">propone vivir mejor con menos y alerta de que el actual ritmo de crecimiento económico mundial es tan insostenible</strong> como el deterioro y la falta de recursos en el planeta. Su movimiento también se alínea con la ecología.</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
"Vivimos fagocitados por la economía de la acumulación que conlleva la frustración y querer lo que no tenemos ni necesitamos". Se ha referido en muchas ocasiones a la concesión por parte de los bancos de créditos al consumo a personas sin sueldo y patrimonio siendo el inicio de la crisis económica mundial y ha asegurado tajantemente que<strong style="line-height: inherit;"> "la gente feliz no suele consumir". </strong>Aboga por trabajar menos y producir de forma inteligente así como repartir el empleo y cultivar más la vida.</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
Estas cuestiones quedaron muy bien ilustradas con el ejemplo que puso- en un colegio mayor de Pamplona, donde dio una interesante charla hace dos años, y propuso entre otras muchas cosas la sencilla idea de <strong style="line-height: inherit;">“producir cerca de donde se vive y de forma ecológica”</strong> para evitar lo que él mismo presencia en la localidad donde vive y es que por cualquier puesto fronterizo entre España y Francia circulen hasta 4.000 camiones a la semana "con tomates de Andalucía cruzándose con tomates holandeses".</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
Con un gran sentido del humor alaba el estoicismo representado en España por Séneca: <strong style="line-height: inherit;">"No se obtiene la felicidad si no podemos limitar nuestros deseos y necesidades"</strong>.</div>
<h2 style="background-color: white; color: #444444; font-family: DroidSansRegular; font-size: 31.5px; line-height: 40px; margin: 10px 0px 11.25pt; text-align: justify; text-rendering: optimizeLegibility; vertical-align: baseline;">
<strong style="line-height: inherit;"><span style="color: #e36c0a; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">El profesor propugna la sobriedad en la vida</span></strong></h2>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
El economista se basa en los hechos y las estadísticas que aluden a que “cada año hay más habitantes en el planeta a la vez que disminuyen los recursos, consumir significa producir residuos y se consumen 15 millones de hectáreas de bosque esenciales para la vida". "Y si vivimos a este ritmo –remata-es porque África lo permite".</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<strong style="line-height: inherit;">El profesor Latouche, de 73 años y su movimiento “decrecentista”, que surgió en los años 70 en Francia</strong>, donde es un personaje reconocido y relevante, premiado en varias ocasiones, una de ellas con el premio europeo Amalfi de sociología y ciencias sociales, defiende<strong style="line-height: inherit;"> “la sobriedad en la vida y la preservación de los recursos naturales antes de su agotamiento”</strong>. Desde su punto de vista no se trata de plantear una involución sino de “acoplar la velocidad de gasto de los recursos naturales con su regeneración” y ha alertado de que “si el decrecimiento que ya estamos experimentando no es controlado las consecuencias serán traumáticas”.</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;">
<img alt="-tenerser.jpg" src="http://www.tunuevainformacion.com/images/-tenerser.jpg" style="border: 0px; box-sizing: content-box; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: justify; vertical-align: middle;" /></div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
Dice que<strong style="line-height: inherit;"> el término “decrecimiento” es un eslogan, "una bomba semántica provocada para contrarrestar la intoxicación del llamado desarrollo sostenible",</strong> una forma de pensamiento, la sostenibilidad, que propicia pagar por todo, "por ejemplo, en el caso del trigo, obliga a pagar por los excedentes, por su almacenamiento y también hay que pagar por destruir los sobrantes". "Deberíamos hablar de A-crecimiento". Invita el economista a hacer una profunda reflexión sobre nuestro estilo de vida incluso sobre la exhibición de lo superfluo y el enriquecimiento desmesurado. Su voz clama por el equilibrio y el sentido común ante la total incongruencia y el delirante rumbo que ha tomado la economía mundial durante las últimas décadas.</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
Entre sus libros están La sociedad de la abundancia frugal, <em style="color: #83b87a; line-height: inherit;">Sobrevivir al desarrollo</em> y <em style="color: #83b87a; line-height: inherit;">La hora del decrecimiento</em>.</div>
<div>
<br /></div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-77046475532675687502015-06-19T13:16:00.000-07:002015-06-19T13:16:26.720-07:00“La liquidez de Bauman es un modo de tratar la disolución de grandes estructuras que dieron solidez al orden social"Buscando información sobre uno de los libros de Bauman "El retorno del péndulo" nos encontramos con esta <a href="http://www.telam.com.ar/notas/201407/71159-zygmunt-bauman-el-retorno-del-pendulo.html">entrevista a Gustavo Dessal publicada en Telam</a><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #565075; font-family: "Cambria-Regular","serif"; font-size: 14.5pt; letter-spacing: -.6pt; line-height: 115%;">En<span class="apple-converted-space"> </span></span><em><span style="font-family: "Cambria-Regular","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">El retorno del péndulo</span></em>, el sociólogo polaco Zygmunt Bauman y el
psicoanalista argentino Gustavo Dessal arman un contrapunto como para pensar
cuestiones clave del mundo contemporáneo, teniendo como horizonte el concepto de<em><span style="font-family: "Cambria-Regular","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">liquidez</span></em><span class="apple-converted-space"> del
primero articulado a las hipótesis de Sigmund Freud y Jacques Lacan del segundo.</span>
En<span class="apple-converted-space"> </span><em><span style="font-family: "Cambria-Regular","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">El retorno del péndulo</span></em>, el sociólogo polaco Zygmunt Bauman y el
psicoanalista argentino Gustavo Dessal arman un contrapunto como para pensar
cuestiones clave del mundo contemporáneo, teniendo como horizonte el concepto de<em><span style="font-family: "Cambria-Regular","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">liquidez</span></em><span class="apple-converted-space"> del
primero articulado a las hipótesis de Sigmund Freud y Jacques Lacan del segundo.</span><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.telam.com.ar/advf/imagenes/2013/04/516b13323793c_510x286.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.telam.com.ar/advf/imagenes/2013/04/516b13323793c_510x286.jpg" height="179" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 7.5pt;">
</div>
<div style="line-height: 18pt; text-align: justify;">
<span style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;">Publicado por el </span><b style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;">Fondo de
Cultura Económica</b><span style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;">, el subtítulo reza</span><i style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;">sobre el psicoanálisis y el futuro
del mundo líquido</i><span style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;">, conceptos que suponen una desarticulación de época o
bien la entrada en otra.</span></div>
<div style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"> </span></div>
<div style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;">Bauman nació en Poznan en 1925, es profesor emérito de Sociología en las
Universidades de Leeds y de Varsovia; es premio Príncipe de Asturias 2010 y
autor de más de una veintena de títulos.</span></div>
<div style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"> </span></div>
<div style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;">Dessal nació en Buenos Aires en 1952, es escritor, miembro de la Escuela
Lacaniana de Psicoanálisis (ELP) y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis
(AMP). Es docente del Instituto del Campo Freudiano en España.</span></div>
<div style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"> </span></div>
<div style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;">Esta es la conversación que sostuvo con </span><b style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;">Télam</b><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;">.</span></div>
<div style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"> </span></div>
<b style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"><div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;">T : Para empezar, ¿cómo se produjo tu contacto con Zygmunt Bauman?¿Conocías
sus libros?</b></div>
</b>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<span style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18pt;">D : Desde que cayó en mis manos </span><i style="line-height: 18pt;">Amor líquido</i><span style="line-height: 18pt;">, me convertí en un
entusiasta seguidor de la obra de este hombre excepcional. Un sociólogo que
escribe como poeta, un tipo auténticamente comprometido con aquello de lo que
habla. Hace un par de años Bauman dictó un seminario de verano en la
Universidad Menéndez Pelayo de Santander. Lamentablemente no pude asistir, pero
gracias a una persona de mi amistad y confianza pude obtener su correo
electrónico para proponerle una entrevista acerca de su relación con la obra de
Sigmund Freud, a quien no deja de citar en casi todos sus libros. Para mi
sorpresa, su respuesta fue inmediata y positiva, plena de generosidad y
confianza en alguien que para él era un completo desconocido. Así se inició un
intercambio de correos y de textos. Lo que comenzó siendo una entrevista, se
convirtió en un diálogo sobre temas que son objeto de estudio tanto para la
sociología como para el psicoanálisis. Y en esa </span><i style="line-height: 18pt;">conversación</i><span style="line-height: 18pt;"> por
escrito pudimos encontrar puntos de convergencia.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"><div style="text-align: justify;">
<b style="line-height: 18pt;">T : El concepto de lo <i>líquido</i>, que podría equivaler a la
decadencia de la autoridad o de la imago paterna, ¿pensás que Bauman lo <i>inventó</i>orientado
por esa misma idea o bien por una ausencia de referencias en el mundo social
que desemboca, creo que inevitablemente, en Freud?</b></div>
</b>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18pt;">D : Me gustaría recordar que aunque el concepto de lo </span><i style="line-height: 18pt;">líquido</i><span style="line-height: 18pt;"> es
posiblemente aquello que más se asocia al nombre de Zygmunt Bauman, no es ese
su único mérito. Su obra </span><i style="line-height: 18pt;">Modernidad y Holocausto</i><span style="line-height: 18pt;">, por ejemplo, es
posiblemente uno de los tratados más lúcidos sobre el tema del antisemitismo, y
al mismo tiempo una anatomía de la relación consustancial entre el progreso
científico-técnico y la barbarie. Allí no encontramos aún el concepto de lo </span><i style="line-height: 18pt;">líquido</i><span style="line-height: 18pt;">.
Me dirijo ahora a tu pregunta concreta. Bauman utiliza conceptos y categorías
sociológicas y filosóficas, y abreva en las fuentes freudianas. De modo
explícito se considera tributario de Emanuel Levinas, y no tiene ningún empacho
en reconocer que la obra de Lacan le supone una oscuridad en la que no ha
tenido la oportunidad de internarse. Por lo tanto, creo que vincular la
declinación de la imago paterna al concepto de </span><i style="line-height: 18pt;">liquidez</i><span style="line-height: 18pt;"> ha sido
una hipótesis a la que me he atrevido de forma personal, para ver hasta qué
punto era posible encontrar una congruencia entre ambas cosas. </span><b style="line-height: 18pt;">La <i>liquidez</i> de
Bauman es un modo de tratar la disolución de las grandes estructuras
ideológicas que durante siglos dieron <i>forma</i> y<i>solidez</i> al
orden social</b><span style="line-height: 18pt;">. La invención lacaniana del Nombre del Padre es algo
verdaderamente extraordinario, posiblemente uno de los conceptos más lúcidos
desde que Marx revelase la función de la plusvalía y Freud descubriera el
inconsciente. Los intelectuales están aún muy lejos de haber percibido su
significado. Crear un concepto que arroja una inmensa luz tanto sobre la
clínica del ser hablante, como en el campo social e histórico -¡todo eso con un
solo significante!- y explicar al mismo tiempo uno de los resortes
fundamentales del discurso del amo durante siglos, es a mi entender una
auténtica proeza intelectual.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"><div style="text-align: justify;">
<b style="line-height: 18pt;">T : Tus intervenciones parecen acomodar o poner en orden los conceptos de <i>principio
de realidad</i> y <i>principio de placer</i>, introduciendo la
cuestión de la <i>pulsión de muerte</i> y el goce. El libro,
entonces, se vuelve, digamos, <i>pesimista</i>. ¿Cómo piensan Bauman y vos
este asunto de cara al siglo XXI?</b></div>
</b><span style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18pt;"> </span></div>
</span><span style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18pt;">D: No querría que los lectores sacaran una conclusión pesimista de este libro,
pero sin duda uno no puede evitar todos los posibles deslizamientos y
evocaciones que una obra despierta en quien la recibe. Más aún: creo que un
autor debe asumir la responsabilidad de todo aquello que suscita en los
lectores, aunque ellos le devuelvan un sentido que no había tenido la intención
de transmitir. Aquí vale el principio lacaniano de que uno siempre recibe su
propio mensaje en forma invertida, por lo tanto no vale el argumento </span><i style="line-height: 18pt;">No
es eso lo que quería decir</i><span style="line-height: 18pt;">. No obstante, </span><b style="line-height: 18pt;">me gustaría que el <i>pesimismo</i> de
Bauman y el del psicoanálisis de Freud y Lacan no se leyesen como una actitud
de derrota frente a la fatalidad de la historia o de la condición humana. Más
bien debería interpretarse como un arma de resistencia frente a la perversidad
de un optimismo que ha hecho del progreso una profesión de fe</b><span style="line-height: 18pt;">. Después de
Auschwitz, la confianza ciega en el progreso es una posición obscena, inmoral,
a todas luces inaceptable. En ese sentido, prefiero alinearme con el pesimismo,
siempre y cuando -insisto- se considere una palanca para seguir avanzando en la
lucha por la vida, por la dignidad humana, por los valores que contribuyen a
resistir los embates de un sistema que degrada nuestra existencia.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"><div style="text-align: justify;">
<b style="line-height: 18pt;">T: André Green piensa que vivir <i>infectado</i> por la pulsión de
muerte es complicado. ¿Cuál es tu idea al respecto, en un momento que en vastos
sectores del planeta retorna el <i>ama a tu prójimo como a ti mismo</i>?</b></div>
</b>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18pt;">D: No conozco ese pensamiento de André Green, por lo tanto no me atrevo a
opinar sobre eso. Si se refiere a que no es lo único que debemos tomar en
cuenta tanto en el aspecto del sujeto individual como colectivo, estoy
perfectamente de acuerdo. Freud nos legó su dualismo eros-thanatos, lo cual
implica que no podemos ni debemos descuidar el hecho de que la pulsión de
muerte no posee una autonomía absoluta. Por supuesto, existen fenómenos
clínicos y acontecimientos sociales en los que reconocemos su primacía, su
inquietante protagonismo. Pero es un error (y no sé si es eso a lo que André
Green tal vez se refiere) que los psicoanalistas nos convirtamos en
propagadores del terror intelectual. </span><b style="line-height: 18pt;">La pulsión de muerte, en tanto
concepto, debe estar al servicio de arrancarnos de la ingenuidad de confiar que
el bien es soberano, y que el placer comanda todos nuestros actos</b><span style="line-height: 18pt;">. Pero no
hay razón para transformarla en un tema morboso. Nadie puede negar la lucidez
de Paul Virilio, para tomar un ejemplo, pero sus reflexiones destilan un goce
muy particular... ¿Ama a tu prójimo como a tí mismo? Quizás estoy equivocado,
pero creo que el imperativo actual es mucho más sencillo de enunciar: </span><i style="line-height: 18pt;">Ámate</i><span style="line-height: 18pt;">.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"><div style="text-align: justify;">
<b style="line-height: 18pt;">T: Creo que es una preocupación común a ambos. Las redes sociales, imposible
desconocer sus beneficios. De lo que no se habla demasiado es de sus zonas
oscuras: encierro, <i>paranoia</i>, aislamiento, ausencia del cara a cara.
En ese sentido, ¿el péndulo tiene retorno, y cuál sería, si lo hubiera porque
creo es imposible ignorar a ese nuevo <i>actor</i>?</b></div>
</b>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18pt;">D: En una conferencia que dictó en Madrid, le escuché decir a Bauman cosas muy
afinadas -y por eso divertidas- sobre las redes sociales. Recuerdo que hizo
reír a un público de más de trescientas personas cuando dijo que no podía
comprender cómo había gente que en </span><i style="line-height: 18pt;">Facebook</i><span style="line-height: 18pt;"> tenía centenares
de amigos ( incluso miles), y él en sus 89 años apenas había conseguido juntar
unos pocos... Pero su observación más interesante -cada vez más evidente en la
clínica actual- es el hecho de que hay mucha gente puede vivir casi solo en el
mundo </span><i style="line-height: 18pt;">on-line</i><span style="line-height: 18pt;">. Esas personas suelen hallar muchas dificultades para
moverse en la vida </span><i style="line-height: 18pt;">off-line</i><span style="line-height: 18pt;"> ¡Y eso es absolutamente cierto! No
es necesario ponernos en el ejemplo extremo de aquellos sujetos psicóticos que
encuentran en el ciberespacio la única posibilidad de alojar algo de su ser (lo
cual es una de los tantos beneficios de internet). Cada vez es más habitual,
por ejemplo, que las parejas se formen, se seduzcan, se exciten, se peleen y se
rompan a través del chat o del mensaje de texto, o el Whatsapp. Comenzamos a
darnos cuenta de que las redes sociales y la comunicación virtual (más allá de
sus ventajas, que están fuera de cualquier discusión) permiten </span><i style="line-height: 18pt;">que la
presencia se ausente</i><span style="line-height: 18pt;">, si me permites expresarlo de ese modo. Todos los días
los analistas recibimos a hombres que ya no se atreven a decir ciertas cosas a
las mujeres en vivo y en directo, y se refugian en la protección del chat, la
video conferencia, o sistemas semejantes.</span></div>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"><div style="text-align: justify;">
<b style="line-height: 18pt;">T: Al paradigma disciplinario, del control, del espectáculo, se le suma
ahora el del cansancio. El cansancio físico como parte de un cansancio<i>ontológico</i>.
¿Cuál es tu posición al respecto, se trata de un nuevo estado de excepción, de
un síntoma o de un estado de la época, o de eso todo junto?</b></div>
</b>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #565075; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 18pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18pt;">D: Es muy interesante tu pregunta, porque me remite a algo misterioso, surgido
en los últimos tiempos, y que la medicina ha diagnosticado como </span><i style="line-height: 18pt;">síndrome
de fatiga crónica</i><span style="line-height: 18pt;">. Eso no existía antes, o al menos los casos no eran lo
suficientemente numerosos como para justificar una categoría especial. Para el
psicoanálisis, un cuadro semejante no es más que algo a interrogar, es decir,
que no sabemos a priori lo que vamos a encontrarnos cuando escuchamos a un
sujeto que nos habla de eso. Tal vez una psicosis encubierta, o estabilizada en
ese fenómeno, tal vez una forma más sofisticada de la histeria clásica. Pero en
cualquier caso, no deja de ser muy sugerente que esto se presente con una
frecuencia cada vez mayor. Tal vez el </span><i style="line-height: 18pt;">cansancio ontológico</i><span style="line-height: 18pt;"> al
que te refieres, sea el efecto secundario de esa liquidez que ha contaminado a
la sociedad. La precariedad existencial a la que estamos cada vez más sometidos
(pese a las brumas de la felicidad con las que el marketing nos envuelve todos
los días), hace la vida muy agotadora de llevar. </span></div>
</span>
<span style="color: #222222; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18pt;"><o:p></o:p></span>Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-35611295392768198982015-05-23T08:25:00.000-07:002015-05-23T08:30:54.567-07:00La enfermedad de estar ocupado<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Artículo
original: <a href="http://www.onbeing.org/blog/the-disease-of-being-busy/7023">The Disease of Being Busy por Omid Safi</a>. Traducido por Alvin Reyes.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: 2.8pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSZYemo-57k213uotO1nVCnBY_vcsVhxEflYOjXhtGRuA_zN_KS" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSZYemo-57k213uotO1nVCnBY_vcsVhxEflYOjXhtGRuA_zN_KS" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Hace unos vi a una querido
amiga. Me detuve para preguntarle qué tal le iba, cómo estaba su familia.<span class="apple-converted-space"> Ella </span><strong><span style="font-weight: normal;">miró hacia
arriba y en voz baja suspiró: “Estoy muy ocupada… muy ocupada… demasiadas cosas
ahora mismo.”</span></strong><o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Casi
inmediatamente después, me encontré a otro amigo y le pregunté qué tal estaba.<span class="apple-converted-space"> </span><strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-weight: normal;">De nuevo, con el mismo tono, la misma respuesta: “Estoy muy ocupado,
tengo mucho que hacer.”</span></strong><o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">El tono
era cansado, incluso exhausto.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Y no son
solo los adultos. Cuando nos mudamos a Carolina del Norte hace diez años,
estábamos excitados por mudarnos a una ciudad con buenos colegios. Encontramos
un vecindario muy diverso con muchas familias. Todo se sentía bien y correcto.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Después
de instalarnos, visitamos a uno de nuestros vecinos y les preguntamos si
nuestras hijas podrían conocerse y jugar juntas. La madre cogió su teléfono y
empezó a mirar la agenda y luego dijo: “Tiene un hueco de 45 minutos en las
próximas dos semanas. El resto del tiempo tiene gimnasia, piano y clases de
canto. Está muy ocupada.”<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Estos
hábitos horriblemente destructivos empiezan pronto, muy pronto.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">¿Cómo
hemos terminado viviendo así? ¿Por qué nos hacemos esto a nosotros mismos? ¿Por
qué les hacemos esto a nuestros hijos? ¿Cuándo se nos olvidó que somos seres
humanos y no humanos que hacen?<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">¿Qué
pasó con el mundo en el que los niños se ensuciaban con lodo, destruían todo y hasta
se aburrían? ¿Queremos tanto a nuestros
hijos que los hemos sobrecargado de tareas y les hacemos sentir igual de estresados?<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">¿Qué
pasó con el mundo en el que nos sentábamos con la gente que queríamos y teníamos
largas conversaciones sobre nosotros
mismos, y donde no había prisa por
terminar?<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">¿Cómo
hemos creado un mundo en el que que cada vez tenemos más cosas que hacer con menos tiempo
libre, menos tiempo para reflexionar, menos tiempo para simplemente… ser?<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">En
algún lugar hemos leido: "La vida no examinada no vale la pena ser vivida
... por un ser humano." ¿Cómo se supone que vamos a vivir, para examinar, para
ser, para llegar a ser, para ser plenamente humanos cuando estamos tan
ocupados?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Esta enfermedad de estar
“ocupado” es espiritualmente destructiva para nuestra salud y nuestro bienestar.
Reduce nuestra capacidad de concentrarnos completamente en nuestros seres
queridos y nos separa de convertirnos en el tipo de sociedad que deseamos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Desde
los 50 hemos tenido tantas innovaciones tecnológicas que pensábamos que nos harían
nuestras vidas más fáciles, más rápidas, más sencillas. Pero hoy no tenemos más
tiempo libre que hace algunas décadas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Para
algunos de nosotros, “los privilegiados”, las líneas entre el trabajo y la vida
personal han desaparecido. Siempre estamos pegados a algún dispositivo. Todo el
tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Los teléfonos
inteligentes y los laptops han roto la barrera entre la oficina y nuestra casa. Cuando los
niños se van a la cama, volvemos a conectarnos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Una
de mis rutinas diarias es revisar la avalancha de correos. Me refiero a esto
como mi yihad contra los email. Vivo enterrado bajo cientos y cientos de correos, y
no tengo ni la más remota idea de cómo hacer que se detenga a pesar de haber
intentado innumerables técnicas… Pero siguen llegando, en cantidades ingentes:
correos personales, correos del trabajo, etc. Y la gente espera una respuesta a
esos correos. Pero sucede que estoy demasiado ocupado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">La
realidad es muy diferente para otros. Tener dos trabajos en sectores mal
pagados es, para algunos, la única forma de mantener una familia a flote. El
veinte por ciento de los niños de EE.UU. viven en situación de pobreza y muchos de sus padres trabajan por
salarios mínimos para poner un techo sobre sus cabezas y algo de comida en la
mesa. Estamos demasiado ocupados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Los
viejos modelos, incluyendo el del núcleo familiar en el que sólo un padre trabaja, se han
terminado para muchos de nosotros. Sabemos que existe una mayoría de familias con
ambos padres trabajando. Y no funciona.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">No
tiene que ser así.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">En
muchas culturas musulmanas, cuando quieres saber qué tal le va a alguien, preguntas:
en árabe,<span class="apple-converted-space"> </span><em style="box-sizing: border-box;">¿Kayf haal-ik?</em><span class="apple-converted-space"> </span>o, en persa,<span class="apple-converted-space"> </span><em style="box-sizing: border-box;">¿Haal-e shomaa chetoreh?</em><span class="apple-converted-space"> </span>¿Cómo está tu<span class="apple-converted-space"> </span><em style="box-sizing: border-box;">haal</em>?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">¿Qué es ese<span class="apple-converted-space"> </span><em style="box-sizing: border-box;">haal</em><span class="apple-converted-space"> </span>por el que se pregunta? Es una palabra
para preguntar por el estado del corazón de una persona. En realidad
preguntamos “¿Cómo está tu corazón en este momento exacto? Cuando le
preguntamos a alguien“¿Qué tal estás?”,
esto es exactamente lo que queremos saber de la otra persona.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">No
pregunto cuántas cosas tienes que hacer,
no pregunto cuántos correos tienes pendientes de leer. Quiero saber cómo estás
en este preciso momento. Cuéntame. Dime que tu corazón está contento, dime que
tu corazón está dolorido, que está triste y que necesita contacto humano.
Examina tu corazón, explora tu alma y después cuéntame algo sobre tu corazón,
sobre tu alma.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Dime
que recuerdas que sigues siendo un ser humano, no sólo un humano que hace cosas.
Dime que eres algo más que una máquina de hacer deberes. Habla conmigo, tócame.
Vamos a hablar ya reírnos juntos aquí y ahora.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Pon
tu mano en mi hombro, mírame a los ojos y conectate conmigo por un segundo.
Cuéntame algo sobre tu corazón y despierta al mío. Recuérdame que yo también
soy un ser humano completo que necesita contacto con otros humanos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="box-sizing: border-box;"><span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">No tengo soluciones mágicas. Lo único que sé es que estamos
perdiendo la capacidad de vivir plenamente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Necesitamos
una relación diferente con el trabajo y la tecnología. Sabemos lo que queremos:
una vida con significado, sentido de comunidad y una existencia balanceada. No
es sólo tener el Iphone mas reciente. Queremos
ser completamente humanos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">W. B.
Yeats escribió una vez:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">“Se
necesita más coraje para escudriñar los rincones oscuros de tu propia alma que
la que necesita un soldado para luchar en el campo de batalla.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">¿Cómo exactamente se supone
que debemos examinar los rincones oscuros de nuestra alma cuando estamos tan
ocupados? ¿Cómo se supone que vamos a vivir la vida plena?<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: none; background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; transform: none;">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Siempre soy prisionero de la esperanza, pero me pregunto si
estamos dispuestos a reflexionar sobre cómo hacerlo y sobre cómo vivir de otra
manera. De alguna forma, necesitamos un modelo diferente de reorganización
individual, social, familiar y humanitario.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Quiero
que mis hijos se ensucien, que sean desordenados y que incluso se aburran, que
aprendan a ser humanos. Quiero que tengamos un tipo de existencia en el que
podamos detenernos por un momento, mirarnos cara a cara, a los ojos, tocarnos y
decirnos mutuamente “es así como se siente mi corazón”. Me he tomado el tiempo de reflexionar sobre mi propia
existencia; estoy lo suficientemente en contacto con mi propio corazón y alma
para saber cómo me siento y para saber cómo expresarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">¿Cómo
está tu corazón hoy?<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-transform: translateY(0.4145em); background: white; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; transform: translateY(0.4145em);">
<span style="color: #3d3e40; font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.5pt;">Déjame
insistir en un tipo de conexión humano-a-humano en la que cuando uno de
nosotros responda “Estoy muy ocupado”, podamos responder “Lo sé. Todos lo
estamos. Pero quiero saber cómo está tu corazón.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
</div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-36367721725734992162015-02-25T14:53:00.000-08:002015-02-25T14:54:12.381-08:00Los estudiantes usaban drogas para ponerse en “alta", pero ahora las usan para pasar de curso<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Alvin
Reyes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://theknowledgeplymouth.co.uk/wp-content/uploads/2014/05/modafinil_tablets__i2006e0185_disp.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://theknowledgeplymouth.co.uk/wp-content/uploads/2014/05/modafinil_tablets__i2006e0185_disp.jpg" height="254" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Un
artículo publicado en The Guardian refleja el alarmante uso de drogas para hacerse
“más inteligentes”, trabajar más, y poder pasar los cursos en las universidades
de Gran Bretaña.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Modafinil:
es un medicamento de venta libre sólo para la narcolepsia que el sitio web del
NHS describe como "un estimulante del sistema nervioso central" que
previene "la somnolencia excesiva durante el día". O usado sin prescripción
médica, comprado a través de algún minorista farmacéutica off-shore, es lo que
se conoce como una "droga inteligente". Todos los estudiantes que
entrevisto el autor la han usado por lo menos en un par de ocasiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">"No
es que te hace más inteligente", dijo un estudiante de historia. "Es sólo que te
ayuda a trabajar. Puedes estudiar durante más tiempo. Nunca estas distraído. Eres realmente feliz de ir a la
biblioteca y ni siquiera quieres parar para el almuerzo. A veces son las 7 pm y
uno y todavía estás ahí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El
uso de Modafinil y tras drogas similares (Ritalin (metilfenidato), Adderall (mezcla
de sales de anfetaminas), Dexedrine (dextroanfetamina), todas las cuales son
para el trastorno de hiperactividad con déficit de atención (TDAH)) ha venido
aumentando debido a que los estudiantes son mucho más conscientes de lo que eran hace cinco años, del
valor de obtener de su grado. El ambiente es sin duda ambicioso y competitivo y
cada vez lo es más. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Siempre
ha habido drogas, por supuesto. Cada generación ha tenido su narcótico de
elección. LSD proporciona el telón de fondo de la expansión mental de los años
60 y la aparición de éxtasis en los últimos años 80 prometía un verano del
amor. Pero este uso de medicamentos para trabajar más, para ganar una ventaja
competitiva, para producir más, esto es nuevo, al menos en Gran Bretaña.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<br />
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Articulo completo en ingles aquí:</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: EN-US;"> <a href="http://www.theguardian.com/society/2015/feb/15/students-smart-drugs-higher-grades-adderall-modafinil?CMP=fb_gu">Students used to take drugs to get
high. </a></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal;"><a href="http://www.theguardian.com/society/2015/feb/15/students-smart-drugs-higher-grades-adderall-modafinil?CMP=fb_gu">Now they take them to get higher grades</a>.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 24.0pt;"><o:p></o:p></span></h1>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-67142843693638698942015-02-03T17:49:00.000-08:002015-02-03T17:49:38.946-08:00De la codicia como componente de la crisis<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Alvin Reyes</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm_dZvQmzcuPTE4PkOd4JaxhvQq_YIlTn-g7JNSep7x1TdMCcm16gD2h_AOmP9EuLZIsEBjNAdR4aiNFQN9zfTV8zPIBAyFXUDZGTmGDJs08x-Qz_sZscvtpv_Y0J55Ae994enmLRUtc_m/s1600/2904356512_272e5fd718.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm_dZvQmzcuPTE4PkOd4JaxhvQq_YIlTn-g7JNSep7x1TdMCcm16gD2h_AOmP9EuLZIsEBjNAdR4aiNFQN9zfTV8zPIBAyFXUDZGTmGDJs08x-Qz_sZscvtpv_Y0J55Ae994enmLRUtc_m/s1600/2904356512_272e5fd718.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Desde que se inició el periodo de crisis en que ha entrado
el capitalismo hace casi una década hemos estados escuchando montones de teorías
sobre las causas, hemos visto las acusaciones a banqueros como los principales
causantes, con sus prácticas especulativas. No somos economistas para tratar de
hacer aquí una radiografía de la crisis pero queremos dejar destacado un
elemento que no he escuchado a ningún economista tratar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">En el libro de
Joseph Stiglitz El precio de la desigualdad el economista dice, refiriéndose a
la burbuja tecnológica de los 90 “</span><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style";">Una normativa
inadecuada, una contabilidad deficiente y unas prácticas bancarias deshonestas
e incompetentes también contribuyeron a crear la burbuja tecnológica. Es de
sobra conocido que los bancos habían promocionado entre sus clientes acciones
que sabían que eran «bodrios». La remuneración por «incentivos» proporcionó un
aliciente a los máximos directivos para distorsionar su contabilidad, para declarar
unos beneficios mucho mayores de lo que eran en realidad</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style";">.” (Joseph Stiglitz. El precio de la desigualdad. 1 Ed.
Libros Taurus. 2012. Pág. 139). O sea que los banqueros inflaron
artificialmente el valor de esas acciones, acciones de compañías que eran “bodrios”
y la vendieron ganándose un buen dinero por distorsionar el valor real de las
empresas. Eso está clarísimo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style";">Ahora, por qué en todas las crisis surge un elemento
especulativo? Por qué se infla el valor de un artículo, de una empresa, de una
mina?. Para despertar en los demás, para despertar en nosotros la codicia. La codicia
humana no es tema de análisis por parte de los economistas a quienes no les
interesan las imperfecciones de la conducta humana. Todos los cálculos se hacen
basados en modelos matemáticos que funcionan a la perfección mientras no lleguen
las pasiones humanas y la codicia es una de la que ocupa los peldaños más bajos
en la escala de valores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style";">Aquí en Dominicana de rato en rato somos testigos de
estafas realizadas por empresas que prometen ganancias muy por encima del
rendimiento real del mercado. Estas empresas después que ganan un montón de
dinero se alzan con el santo y la limosna dejando detrás de ellos un grupo de
personas estafadas y arruinadas. Pero no menos cierto es que estas personas, la
mayoría, tenían su dinero invertidos en negocios que rentaban lo que pagaba la media
del valor del dinero en ese momento y la codicia les impulsó a sacar sus
inversiones de donde lo tenían soñando con multiplicarlo en poco tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Bookman Old Style";">Triste verdad de la condición del hombre pero las mayorías
de nuestras acciones como seres humanos están la mayor de las veces motivadas
por la codicia y el afán de dinero fácil, rápido y mucho. Y podemos concluir aquí
citando a Roger Babson “<b><i>El ciclo económico está en progreso hoy,
como lo ha estado en el pasado. El Sistema de la Reserva Federal ha colocado
los bancos en una posición firme, pero esto no ha cambiado la naturaleza
humana. Las personas están especulando hoy como nunca en nuestra historia. Tarde
o temprano llegará la caída y será terrible” </i></b><o:p></o:p></span></div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-57583350298605975922015-01-27T05:31:00.001-08:002015-01-27T05:31:36.819-08:00MARCHA ATRÁS<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Por Melvin Mañón<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-rkh6tVda4FU/TlXbKkp7l5I/AAAAAAAAAVY/dfn7ndzXMS8/s1600/GranBreta%C3%B1a-rebeliondelospobres2-ago2011.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-rkh6tVda4FU/TlXbKkp7l5I/AAAAAAAAAVY/dfn7ndzXMS8/s1600/GranBreta%C3%B1a-rebeliondelospobres2-ago2011.jpg" height="192" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Pocos entenderán y aun menos estarán de
acuerdo con lo que a continuación leerán, si es que lo hacen. No importa,
ocurrirá de todas maneras. En realidad, está ya ocurriendo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><b><i>"En las postrimerías de esta centuria ha
sido posible, por primera vez, vislumbrar como puede ser un mundo en el que el
pasado ha perdido su función, incluido el pasado en el presente, en el que los
viejos mapas que guiaban a los seres humanos, individual y colectivamente, por
el trayecto de la vida ya no reproducen el paisaje en el que nos desplazamos y
el océano por el que navegamos. Un mundo en el que no sólo no sabemos adonde
nos dirigimos, sino tampoco adónde deberíamos dirigirnos. <o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><b><i>Esta es la situación a la que debe
adaptarse una parte de la humanidad en este fin de siglo y en el nuevo milenio”
</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><b>Eric Hobsbawm, Historia del Siglo XX,
pag. 26 . (Crítica, Barcelona).</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Tardé años en encontrar la respuesta.
Cuando los animales se aventuran fuera de sus aguas, más allá del territorio
que dominan, los peligros se
multiplican, la incertidumbre los abruma, hacia lo desconocido, la especie
retrocede en busca de aguas y territorios conocidos. Los humanos, no somos ni
seremos distintos y no pude darme cuenta antes de que, en la formulación misma
del dilema planteado por Hobsbawn estaba contenida la respuesta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Todas las crisis que hoy se dan cita en
cada país, sin excepción, se caracterizan por no tener solución conocida. La recesión económica, la locura colectiva,
el desenfreno social, las mil y una dolencias físicas y mentales de esta
humanidad, el calentamiento global, la violencia, los grandes cambios
demográficos, ni la bancarrota de los partidos, gobiernos y políticos tienen
solución. La certidumbre de esta
ausencia abruma a millones de personas, desencanta, confunde, desmoraliza y
aturde. Tanto el experto como el lego se dan cuenta, cada uno a su nivel de que
el progreso, la prosperidad, la modernidad, el consumo y el estilo de vida
actual, como los conocemos hoy, no tienen manera de continuar porque, no son
económica, ecológica ni socialmente
viables. El futuro ahora es una bruma impenetrable. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Haremos como los animales, empezaremos a
recorrer nuestros propios pasos, con timidez, desgano, resignación y no sin
cierta resistencia, pero lo haremos no porque haya sido una elección sino y
justamente porque no había posibilidad de elegir. Es solamente cuestión de
tiempo y no mucho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La humanidad no se suicida aunque su
conducta depredadora sea capaz de crear las condiciones para el suicidio. Me
refiero al acto voluntario y producto de una decisión no a las consecuencias
inadvertidas e indeseables del accionar humano. El futuro, como continuación
del pasado reciente se acabó. Nuestra única posibilidad de supervivencia como
pueblo, como humanidad y como especie será la de adaptarnos a un mundo cada vez
mas hostil, cambiante, impredecible;
encontraremos menos de todo. Vamos de regreso a recorrer algunos de
nuestros propios pasos porque es la única dirección posible que empezará a
resurgir haciéndose evidente, visible, a medida que este mundo absurdo se
desmorona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Como los autos que un día rompen la
transmisión en cualquier sitio y quedan paralizados, esta sociedad rompió la
transmisión en algún punto del desierto. La humanidad tendrá que decidir si se
aventura a cruzarlo sin saber hasta donde llega ni que parte ha recorrido o si,
tras superar el escollo y la imposibilidad, decide devolverse y yo, por primera
vez, no tengo dudas de que la humanidad, sin desmedro de la conducta de algunos
locos, va a decantarse por devolverse aunque…… lo hará sin percatarse de que
ese regreso puede ser infinito…. En vez de ser mas ricos, gastar mas en lujo,
consumir una tajada mayor de la prosperidad adquirida con el desarrollo
científico y tecnológico los que tienen dos autos se quedarán con uno, los de
motocicleta descenderán a bici y los de esta, caminarán a pie. La Ley degradada
por el abuso dejará espacio al regreso de la costumbre y del derecho
consuetudinario; la educación regresará al hogar tras la bancarrota de la escuela
pública, el confort derivado de la automatización, perdido y estrangulado, dará
lugar a una nueva humanidad obligada a emplear el tiempo en manualidades de
regreso al trabajo, la naturaleza y la tierra. Al final, la población rural,
que no ha cesado de disminuir en los últimos 100 años empezará a aumentar; lo
manual y mecánico será revalorizado a expensas de lo automático y lo
electrónico. Será así o será el acabose. Como la famosa canción de REM un grupo
norteamericano de finales del siglo pasado, la misma época a la que se refería
Hobsbawn: “It´s the end of the World as we know it, and I feel fine” (Es el fin
de este mundo que conocemos y me parece genial)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-58370747638595274022015-01-16T12:37:00.000-08:002015-01-16T12:37:19.866-08:00EL CULTO DEL CONFORT<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 18.3999996185303px; line-height: 23.3999996185303px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px; text-align: justify;">
Por José Manuel Perez Rivera. Publicado originalmente en <a href="http://elsignificadodelavida.com/?p=144">La escuela de la vida</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSETjEsizA3EaAGOnqPzMuzvJXs-MRCgwQ1nZOYApqbX3lAEozxmRIMxTf4f_L4KLWAlzltaaqnTTfgQfluVWC9LqVjwN1G1pDOFoa-OfNO0u0pFw5982OlGoNKh-VoWiZgFrW6PN8xjSE/s1600/television.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSETjEsizA3EaAGOnqPzMuzvJXs-MRCgwQ1nZOYApqbX3lAEozxmRIMxTf4f_L4KLWAlzltaaqnTTfgQfluVWC9LqVjwN1G1pDOFoa-OfNO0u0pFw5982OlGoNKh-VoWiZgFrW6PN8xjSE/s1600/television.jpg" /></a></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px; text-align: justify;">
En su obra “El redescubrimiento de América”, Waldo Frank, después de describir los dioses y cultos del poder, incluyó un capítulo titulado “Vivamos confortablemente”. Las ideas que allí expone han estado flotando en mi mente hasta que han encontrado otros pensamientos análogos de cuya unión ha brotado una explicación razonable a algunos fenómenos tan característicos de nuestro tiempo como el individualismo, el parasitismo y el infantilismo. El elemento aglutinante de las ideas que pululan por uno de los rincones de mi mente, donde la corriente del pensamiento las ha arrastrado, es el poder. Según Frank, parte inseparable de toda vida dedicada al poder es el culto del confort.</div>
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 18.3999996185303px; line-height: 23.3999996185303px; text-align: justify;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px;">
El confort, en sus orígenes, fue un medio para contrarrestar el cansancio provocado por las duras jornadas de trabajo de las personas dedicadas a la explotación y cultivo de los recursos naturales. No tardó demasiado tiempo en convertirse en un fin en sí mismo y un valor en alza. Si el poder fue una estrategia para hacer frente a las difíciles condiciones de un medio natural y cultural hostil, pronto se dirigió de manera exclusiva a la satisfacción del deseo de confort. Waldo Frank compara este proceso a la segunda ley de la termodinámica, la entropía. En opinión de este pensador, al igual que la energía del movimiento posee la tendencia dominante a convertirse en calor, “en el hombre, la energía del poder fluye hacia la necesidad del confort. Esta entropía psicológica no puede ser revertida. El poder, con sus grados de cansancio, esterilidad, vacuidad interior y pasividad, se orienta hacia el anhelo de confort. Más dicho anhelo no produce nuevo poder. El hijo del hombre dotado de poder es con frecuencia un buscador de confort; pero la consecuencia de su culto ya no será el poder”. Como consecuencia de este fenómeno entrópico, “el poder acabará, pues, por criar una raza tan impotente que carezca hasta de los medios para buscar el confort”. Y esto es precisamente lo que está sucediendo.</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 18.3999996185303px; line-height: 23.3999996185303px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;">En el libro “El pentágono del poder”, Lewis Mumford dedica un apartado, -desde su visión organicista-, a los dos modos básicos de interrelación que se dan en la naturaleza: el parasitismo y la simbiosis. En el capítulo titulado “la amenaza del parasitismo” advierte que el sistema capitalista se mantiene en buena parte gracias a una serie de sobornos, en forma de seguridad, aparente prosperidad y aumento del ocio, que tiene como correlato el incremento de las formas de parasitismo. El soborno del que habla Mumford es aquel por el cual la megatécnica, a cambio de su aceptación incondicional, aporta a sus beneficiarios una vida sin esfuerzos, una vida confortable, a partir del disfrute de “una plétora de mercancías prefabricadas, obtenidas mediante un mínimo de actividad física, sin sufrir dolorosos conflictos ni penalidades: la vida pagada a plazos, por así decir, pero con una tarjeta de crédito sin fondos, y con una cláusula final –la náusea existencial y la desesperación- que solo podrá leerse en la letra pequeña”.</span></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 18.3999996185303px; line-height: 23.3999996185303px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;">Para acreditar sus comentarios sobre el parasitismo Mumford aludía en su obra a los estudios pioneros de Curt P. Richter, iniciador de los estudios sobre los ritmos biológicos y padre de la Psiconeuroendocrinología. Richter comparó las características de la domesticación de las ratas con las que produce el “Estado de Bienestar”: excesos en la alimentación, ausencia de situaciones peligrosas, confort doméstico, acondicionamiento del clima, etc. A partir de sus estudios científicos percibió unos males semejantes, -de los observados en las ratas-, en una población humana excesivamente protegida. Según relataba Mumford, los estudios Richter apuntaban a una relación estrecha entre la sobreprotección en la “sociedad afluente” (término acuñado por K.Galbraith) y “la incidencia cada vez mayor de la artritis, enfermedades de la piel, diabetes y dolencias circulatorias; mientras que el riesgo de que aparezcan tumores se ha agravado, al parecer debido a una excesiva secreción de hormonas sexuales. No menos llamativo es el agotamiento de la vitalidad y el incremento de desórdenes psíquicos y neuróticos”. Parte de estas observaciones han sido confirmadas por ulteriores trabajos como los de Edward T. Hall, en su obra “la dimensión oculta”.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ_guY-1bAKSSfLkbAtEHmv8fqjF9St21jhvx-o30nmQ05kjdz9lg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ_guY-1bAKSSfLkbAtEHmv8fqjF9St21jhvx-o30nmQ05kjdz9lg" /></a></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><br /></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><span style="font-size: 18.3999996185303px; line-height: 23.3999996185303px;">Los efectos psíquicos de una vida cada día más tendente a la ausencia de pensamiento, esfuerzo e interés humano son evidentes: el infantilismo o la senilidad prematura. Uno de los más eminentes psicólogos que ha dado la historia, el norteamericano William James, proclamó “que los sufrimientos y las penurias, por lo general, no consiguen mermar el amor a la vida; por el contrario, se diría que acentúan su valor. La fuente suprema de la melancolía es el hartazgo. Lo que nos espolea es la necesidad y la lucha; la hora de nuestro triunfo es la que nos trae el vacío”. Llevado por esta idea, Mumford hizo esta reflexión: “cuando ya no son necesarios ni el esfuerzo físico, ni la tensión, ni el peligro, ni el rigor para ganarse la vida, ¿Qué es lo que mantendrá sano al hombre moderno?.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><span style="font-size: 18.3999996185303px; line-height: 23.3999996185303px;">Los peligros de la sobreprotección que lleva a cabo el llamado “estado del bienestar” fueron ya percibidos por uno de los primeros y más brillantes analistas políticos, Alexis de Tocqueville. En su conocido libro “la democracia en América”, incluyó el siguiente comentario sobre el Estado: “…por encima se alza un poder inmenso y tutelar que se encarga exclusivamente de que sean felices y de velar por su suerte. Es absoluto, minucioso, regular, previsor y benigno. Se asemejaría a la autoridad paterna si, como ella, tuviera por objeto preparar a los hombres para la edad viril; pero, por el contrario, no persigue mas objeto que fijarlos irrevocablemente en la infancia (el subrayado es nuestro); este poder quiere que los ciudadanos gocen, con tal de que no piensen sino en gozar. Se esfuerza con gusto en hacerlos felices, pero en esta tarea quiere ser el único agente y el juez exclusivo; provee medios a su seguridad, atiende y resuelve sus necesidades, pone al alcance sus placeres, conduce sus asuntos principales, dirige su industria, regula sus traspasos, divide sus herencias, ¿no podría librarles por entero de la molestia de pensar y del trabajo de vivir?”.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><span style="font-size: 18.3999996185303px; line-height: 23.3999996185303px;">Autores actuales como Feliz Rodrigo Mora, en su “Giro estatolátrico. Repudio experiencial del Estado de bienestar”, son extremadamente críticos con los sobornos que nos prestan la tecnología y los estados a cambio de fomentar la desintegración moral y la apatía general en la sociedad. Todo indica que hemos perdido de vista que “si el interés suscita el esfuerzo, el esfuerzo estimula a su vez el interés” (Mumford dixit). Así que no podemos menos que escandalizarnos cuando lejos de fomentar la cultura del esfuerzo entre nuestros conciudadanos, tanto jóvenes como adultos, el Estado ejerce un paternalismo de consecuencias atroces para la propia salud física y psicológica de sus “beneficiarios”.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><span style="font-size: 18.3999996185303px; line-height: 23.3999996185303px;">La ansiosa búsqueda del confort, promovida y alentada por el capitalismo, en su interés de hacer crecer la economía mediante el fomento del consumismo, ha sido clave para el reforzamiento del sentimiento individualista. Hasta mediados del pasado siglo, según describe Eric Hobsbawm en su magnífica “Historia del siglo XX”, el “nosotros” predominaba sobre el “yo”. Y en parte era así por la falta de confort. Según narra este enorme historiador, “la vida de la clase trabajadora tenía que ser en gran parte pública, por culpa de lo inadecuado de los espacios privados…Los amas de casa participaban en la vida pública del mercado, la calle y los parques vecinos. Los niños tenían que jugar en la calle o en el parque. Los jóvenes tenían que bailar y cortejarse en público. Los hombres hacían vida social en “locales públicos”. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSE-JZHs0QWKGdfVea2zpnifA0THHQW0d9vQhdR9xkVd6JGj6h_" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSE-JZHs0QWKGdfVea2zpnifA0THHQW0d9vQhdR9xkVd6JGj6h_" /></a></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><span style="font-size: 18.3999996185303px; line-height: 23.3999996185303px;"><br /></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"><span style="font-size: 18.3999996185303px; line-height: 23.3999996185303px;"> La irrupción de la televisión en el hogar, en opinión de Hobsbawn, “hizo innecesario ir al campo de fútbol, del mismo que la televisión y el video han hecho innecesario ir al cine, o el teléfono ir a cotillear con las amigas en la plaza o en el mercado”. De modo que “la prosperidad y la privatización de la existencia separaron lo que la pobreza y el colectivismo de los espacios públicos habían unido”. Este divorcio con el espacio público, tanto en el sentido figurado como en el físico, ha derivado en una relación irreconciliable. La pereza domina nuestra vida pública y privada. Rehuimos cualquier llamada a la acción. Tal y como dejó por escrito Lewis Mumford en “Técnica y Civilización”, “demasiado aburrida para pensar, la gente leía; demasiado cansada para leer, podía ir al cine; incapaces de ir al cine, podían encender la radio”. Hoy día, son muchos los hogares que tienen varios televisores en la casa, conexión de Internet y un móvil para cada uno de los miembros de la familia. Es cierto que no todos gozan de esto privilegios, pero sí es la aspiración general de todos los miembros sociedad. Contando con todas estas comodidades en el hogar, ¿A quién le apetece salir a una asamblea ciudadana o, simplemente, ir al parque con los niños?. Uno de los pocos motivos que movían a la gente a salir era hacer la compra y hasta esto se puede hacer ya por Internet. ¿A dónde nos conduce este paraíso del confort?.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 18.3999996185303px; line-height: 23.3999996185303px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;">Llegados a este punto, tenemos que cuestionarnos si nuestro anhelo de confort consigue el confort que tanto ansiamos. Desde luego, no parece que lo consigan todos los artilugios que el mercado nos incita a adquirir de manera compulsiva. Al menos no el confort interno. Si, como lo define Waldo Frank, el confort es una armonía entre las fuerzas del cuerpo y las del exterior, una armonía sentida, esto significa que el factor determinante reside dentro del hombre. En palabras del propio W.Frank, “la condición esencial para conseguir confort es tener el freno en nosotros mismo”. A modo de ejemplo, comentaba este pensador norteamericano, que “un hombre que habite en un cuarto del Hotel Ritz no podrá sentirse confortable si le duelen las muelas; en cambio, con los nervios en equilibrio puede sentirse confortable en un granero…”. Tomando como referencia esta definición y su ejemplo demostrativo, todos deberíamos tener claro que “no se puede conseguir el confort mediante aplicaciones prácticas, y cuanto más complejas sean las fuerzas externas que nos acosan, tanto más fuerte tiene que ser el freno interno que asimile dichas fuerzas y las armonice en este ritmo subjetivo que es el confort”.</span></div>
</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; font-size: 18.3999996185303px; line-height: 23.3999996185303px; text-align: start;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 26px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: black;"> Si de verdad queremos alcanzar el confort no nos queda más remedio que cambiar de camino. Un camino que solo es posible transitar si somos capaces de desarrollar la capacidad de autocontrol, autoexamen y autoconocimiento. Tenemos que ampliar nuestro sentido de la compresión, cuyos medios más eficaces son la literatura, el arte, el ocio estudioso, todas aquellas actividades capaces de satisfacer las necesidades superiores del ser humano. Gracias a estos medios puede el hombre, según Frank, “contemplarse a sí mismo y contemplar su relación con el todo de la vida, que le dota de la sabiduría suficiente para equilibrar las fuerzas hostiles”. Unos medios a los que debemos exigir que se adapten al sentido de la verdad y de la totalidad, y no limitarse, como hacen ahora, a calmar nuestros nervios o nuestra vanidad.</span></div>
</div>
</div>
</div>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://aduanaenmexico.files.wordpress.com/2011/04/boycott1.jpg?w=680" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://aduanaenmexico.files.wordpress.com/2011/04/boycott1.jpg?w=680" height="301" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Los consumidores han vuelto a las
barricadas. Como en otros tiempos. Pero en estos días con la tecnología como
estandarte.<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">Diversas aplicaciones móviles para tabletas y</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"> </span></span><strong><i><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">smartphones</span></i></strong><span class="apple-converted-space"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"> </span></span><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">permiten decidir qué comprar y sobre todo qué obviar</span></strong>.
Porque su gran poder es la negación. Su capacidad de boicot. Lo han sentido
empresas, productos e incluso países.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Los 51 días de
guerra el pasado verano entre Israel y Palestina dejaron, además de más de
2.100 palestinos y 72 israelíes muertos, un enfrentamiento comercial. El
movimiento<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"><a href="http://boicotisrael.net/" target="_blank"><span lang="ES" style="border: none windowtext 1.0pt; color: #0f2026; mso-ansi-language: ES; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">Boicot, Desinversión y Sanciones (DBS)</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"> </span></span><span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">llamó a dejar de comprar productos
israelitas fuera del país. Y también tuvo su réplica. Daniel Cohen, un rabino
de New Jersey, diseñó la aplicación<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"><a href="https://itunes.apple.com/us/app/am-yisrael-buy/id914435803?mt=8" target="_blank"><span lang="ES" style="border: none windowtext 1.0pt; color: #0f2026; mso-ansi-language: ES; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">Am Yisrael
Buy</span></a></span><span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">, la cual permite
identificar los artículos israelíes que se venden en Estados Unidos. Es una
forma de comprar<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">made in Israel</span></i>.<span class="apple-converted-space"> </span><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">«</span>Cuando me di cuenta de que había<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">aplis</span></i><span class="apple-converted-space"> </span>que se utilizaban para boicotear los
productos fabricados en mi país supe que tenía que actuar<span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">»</span>, explica.<span class="apple-converted-space"> </span><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">«</span>Hay
muchas organizaciones favorables a Israel. Usan aplicaciones y pensé que era la
forma perfecta de enviar información ahí fuera<span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">»</span>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Porque la presión en
el otro lado del conflicto resulta poderosa. El año pasado,<span class="apple-converted-space"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"> </span></span><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">las reacciones adversas a la ocupación israelí provocaron que se
bloqueara en Europa la inauguración de tiendas de la casa de cosmética Ahava</span></strong><span class="apple-converted-space"> </span>y la firma de seguridad privada G4S
vio cómo algunos países cancelaban pedidos. «Israel se está sintiendo
especialmente vulnerable por el efecto del DBS, un movimiento no violento
aferrado al derecho internacional», declaraba el palestino Omar Barghouti, uno
de los fundadores de la iniciativa boicoteo y sanciones, a la agencia
EFE.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Este relato
evidencia el poder geoeconómico del consumidor y cómo surgen herramientas que
fomentan la desconfianza o el sentido crítico. «<strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">Incluso en Internet
hay comparadores de comparadores. Un buen detalle que revela hacia dónde se
dirige el futuro en las empresas y en la sociedad civil</span></strong>»,
describe Ángel David López, socio responsable de Industria de la consultora
Everis. El augurio del cambio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">«Estamos entrando en
un tiempo nuevo en el mundo de los negocios. Lo llamamos:<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">La era del consumidor</span></i>»,
observa Thomas Husson, analista principal de la consultora inglesa Forrester.<span class="apple-converted-space"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"> </span></span><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">«Las redes sociales, el teléfono móvil y las nuevas tecnologías le han
dado la fuerza necesaria para transformar radicalmente cualquier negocio»</span></strong>.
Nada será igual porque las personas, apoyadas por lo tecnológico, se han
convertido en un instrumento que señala con el dedo aquellos comportamientos,
empresas y artículos que no les gustan.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Bajo este argumento
se entiende el poder que atesora una sencilla<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">apli</span></i><span class="apple-converted-space"> </span>que
lee los códigos de barra de un producto y revela su origen.<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">Los multimillonarios
estadounidenses Charles y David Koch, dueños de Koch Industries, han sentido en
sus carnes esa nueva influencia</span></strong>; la fortaleza de un lobby
digital que se reúne entorno a la pantalla de un<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">smartphone</span></i>. En mayo
de 2013 se lanzó Buycott. Una aplicación que permitía escanear el código de barras
de un producto y saber en tiempo real de qué empresa procede y sí tenía
relación con los hermanos Koch, los dos principales (y controvertidos) donantes
del partido republicano.<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">«Por primera vez se pudo decidir la compra por razones ideológicas», sostiene
el consultor político Antoni Gutiérrez-Rubí</span></strong>. «Por primera era
posible premiar o castigar a una empresa de una manera sencilla a través de un
simple gesto y desde el propio bolsillo: con el móvil y con el dinero».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Los consumidores han
quitado la coraza a las compañías y a partir de estas<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">aplis</span></i><span class="apple-converted-space"> </span>corporaciones como Monsanto, y sus
controvertidas semillas modificadas genéticamente, han sentido este
arrinconamiento. Pese a todo, se defienden de su mala imagen. «Los desarrollos
de estas simientes modificadas no corresponden solo a la industria privada sino
también a la investigación pública, donde multitud de centros estatales de todo
el mundo, incluido España, llevan trabajando durante años», apunta Carlos
Vicente Alberto, responsable de Sostenibilidad en Europa y Oriente Medio de
Monsanto, quien da varias cifras para rebajar esa presión. «En 2012, la
superficie de cultivo genéticamente modificada aumentó cien veces frente a
1996, cuando se cultivaron 1,7 millones de hectáreas». Algo que<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">según Henk Hobbelink, coordinador
de la</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"> </span></span></span><strong><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"><a href="http://www.grain.org/es" target="_blank"><span lang="ES" style="color: #0f2026; mso-ansi-language: ES;">ONG
Grain</span></a></span></strong><strong><span lang="ES" style="border: none windowtext 1.0pt; color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">, «es causa de temor, ya que compromete el
futuro de la alimentación mundial»</span></strong><span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">. Y advierte: «No queremos ese tipo de cultivos, ni ese
tipo de alimentación ni, desde luego, esa clase de corporaciones».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Lejos de
controversias,<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">la irrupción de este mundo de las aplicaciones está obligando a muchas
empresas a explicar más que nunca su comportamiento</span></strong>.
Convertidos estos programas informáticos en una especie de guardianes entre el
centeno, un consumidor ‘semiprofesional’ —como lo denomina la consultora de
mercado Nielsen— se abre paso.<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">«Es alguien que busca información sobre el producto pero no se conforma;
sabe lo que quiere»</span></strong>, relata Alfonso Delgado, director de Nuevos
Desarrollos de Negocio de Nielsen. Una situación que unida a las nuevas
tecnologías cambia el álgebra del comercio. «La generalización del acceso a
Internet compensa en parte la asimetría en la información y, por tanto, el
poder que tiene el vendedor sobre el comprador», incide José Luis Blasco, socio
responsable de Gobierno, Riesgo y Cumplimiento de KPMG.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Ese elemento
democratizador es quizá la gran virtud que enlaza Internet y el consumo. Sin
olvidar, desde luego, su crecimiento maltusiano. En España, acorde con Nielsen,
l<strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">a penetración de la Red ya alcanza al 84% de los hogares y en el caso de
los</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"> </span></span><strong><i><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">smartphones</span></i></strong><span class="apple-converted-space"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"> </span></span><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">llega al 54%</span></strong>. Esta vieja piel de toro es el país europeo
que más utiliza estos dispositivos. ¿Cómo no va a trasladar mayor poder a los
consumidores? ¿Cómo no va alterar el statu quo entre cliente y enseña? «<strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">La relación entre consumidor y marcas ha cambiado, ahora es líquida</span></strong><span class="apple-converted-space"> </span>(las enseñas no pueden controlar por
dónde fluye, qué canal, en qué momento y qué contenido),<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">non-stop</span></i><span class="apple-converted-space"> </span>(consultamos, compramos y opinamos en
todo momento), social, móvil y además multicanal (queremos informarnos y
comprar por cualquier canal)», reflexiona José Luis Sancho, managing director
de Accenture Digital.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Desde luego, como en
todas las actividades económicas, hay escépticos. «De un lado», matiza el
tecnólogo Enrique Dans, «están quienes aseguran que el consumidor nunca había
tenido tanto poder y de otro quienes piensan, por ejemplo, que Twitter es una
tormenta que durará solo tres días». Algo que va contra la realidad de los
tiempos. Porque según datos de la famosa red social, que cita Manuel Rodríguez
Contra, experto en consumo de PricewaterhouseCoopers (PwC), el 67% de sus
usuarios sigue a alguna marca. Lo que no está claro es el peso de esos
mensajes. «<strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">Todavía creemos más en los medios convencionales que en las redes, que
son las que suelen empezar el</span></strong><span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">lío</span></i>», critica Xavier Oliver, profesor del IESE. Pero
mientras se dilucida si son galgos o podencos, el mundo continúa girando
alrededor de sus propios himnos y algunas tendencias cuajan como la nieve en
diciembre.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong><span lang="ES" style="border: none windowtext 1.0pt; color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">Con más poder en las manos, los consumidores escogen
lo verde y lo ecológic</span></strong><span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">o.
Fuera de España ganan peso, por ejemplo, propuestas en restauración en las que
solo se sirve lo que se cultiva en el jardín del restaurante o platos de sushi
con códigos QR comestibles que especifican el origen del pescado, la fecha de
la captura y la calidad del agua. A partir de manejar más información, se
impone una tendencia que lleva a saltarse a los intermediarios e ir directo a
los artículos y los productores. Un buen caso es Good Eggs (</span><span style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"><a href="https://www.goodeggs.com/welcome" target="_blank"><span lang="ES" style="border: none windowtext 1.0pt; color: #0f2026; mso-ansi-language: ES; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">www.goodeggs.com</span></a></span><span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">). En esta plataforma se pueden comprar
toda clase de productos ecológicos (verduras, huevos) y, además, aparece la
fotografía del agricultor propietario de la huerta junto a sus datos. «Algo
impensable en el mundo<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">off-line</span></i>», remacha José Luis
Sancho, de Accenture Digital.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Sin embargo, por
sorpresa, en este universo de lo<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">verde,</span></i><span class="apple-converted-space"> </span>ha
irrumpido un aliado inesperado: la marca blanca.<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">En el Reino Unido las grandes
superficies se percataron de que el concepto sostenibilidad era percibido
positivamente por el cliente y por tanto podía utilizarse para competir con
artículos ‘caros’</span></strong>. También se dieron cuenta de dos fallos. Que
tenían un precio superior a los productos ‘normales’ y que a veces sus
cualidades organolépticas dejaban bastante que desear. Desde entonces, esta
marca del distribuidor busca encontrar su particular cuadratura del círculo.
¿Cómo? Estos grandes espacios<span class="apple-converted-space"> </span><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">«</span>se esfuerzan en vender un
producto idéntico (es el espíritu de la enseña blanca), sostenible y a un
precio asequible, y para esto último se valen de su gran poder de compra<span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">»</span>, desgrana José Luis Blasco, de
KPMG.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Porque hay una
ecuación que lleva a un mismo resultado: mayor poder de decisión en las manos
del consumidor supone más inclinación hacia lo sostenible y lo ecológico. «<strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">El surgimiento de este mundo online y global donde las barreras de
entrada a cualquier negocio son cada vez menores hace que se beneficie ese
espacio</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"> </span></span><strong><i><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">verde</span></i></strong><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">»</span></strong>, resalta Pablo
González, socio de consultoría de EY. Siempre, claro, que se sigan algunas
reglas. «El consumo debe ser creíble y estar bien explicado y la propuesta de
valor y precio ha de ser ajustada para alcanzar un público masivo», recomienda
Javier Rovira, profesor de Marketing de ESIC.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Aunque con
precaución, alguien podría escribir un pequeño trabalenguas:<span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">«</span>lo verde vende bien<span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">»</span>. En este trampantojo el
compromiso social es una derivada irrenunciable de este consumidor que aumenta
su cuota de poder.<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">El gigante cafetero Starbucks ha sido en los últimos meses el</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"> </span></span><strong><i><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">pim</span></i></strong><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">-<i>pam</i>-<i>pum</i></span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;"> </span></span><strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">de infinidad de organizaciones internacionales y activistas.</span></strong><span class="apple-converted-space"> </span>Se ha puesto en duda lo que pagan a
los agricultores por sus cosechas de café y sus condiciones de trabajo.
Al tiempo ha diseñado una estructura (legalmente posible y moralmente
reprochable) para eludir el pago de impuestos corporativos. Abrumado por la
presión, la firma cafetera se ha comprometido a revisar esa elusión fiscal. La
OCDE quiere que paguen impuestos allí donde los generen. Nada de facturar
cientos de millones de euros en, por ejemplo, España y declararlos en Irlanda
(que se acaba de comprometer a ir eliminando su paraíso fiscal de aquí a 2020)
para beneficiarse de un impuesto de sociedades del 12,5% en vez del 30% como
ocurre en nuestro país. Idéntico sendero están recorriendo Google, Amazon y
Apple. Aunque, por ahora, las buenas intenciones permanecen lejos de los
hechos. ¿Por cuánto tiempo?<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">La historia reciente
deja lecciones que pueden, muy bien, aplicarse a este caso. La<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">apli</span></i><span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"><a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.boycottsopa.android&hl=es" target="_blank"><span lang="ES" style="border: none windowtext 1.0pt; color: #0f2026; mso-ansi-language: ES; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">Boycott
SOPA</span></a></span><span class="apple-converted-space"><span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"> </span></span><span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">(una
de las primeras aplicaciones diseñadas como instrumento de boicot) creada por
los estudiantes canadienses<strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">Christopher Thompson y Chris
Duranti consiguió en una sola semana 12.000 descargas como instrumento contra
la ley antipiratería de Estados Unidos</span></strong><span class="apple-converted-space"> </span>(SOPA). El programa identificaba, a
través de donaciones a los congresistas, a las empresas que sí la apoyaban. De
esta forma los usuarios podrían dejar de comprar sus productos. </span><span style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Ahora
bien, ¿este activismo sería posible en España?<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 16.5pt; margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Coca-Cola ha visto
caer sus ventas un 49% en Madrid como respuesta a los despidos en algunas de
sus embotelladoras y el cava se ha resentido por la dinámica secesionista
catalana. Dos casos. ¿Dónde está el límite? «<strong><span style="border: 1pt none windowtext; font-weight: normal; padding: 0in;">El boicot, si es de
David contra Goliat, es legítimo. Es una valiente batalla que se instala en el
terreno de juego del mercado para hacer tambalear alguna cuenta de resultados</span></strong>»,
narra Gustavo Duch, coordinador de la revista<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 10.5pt;"><a href="http://www.soberaniaalimentaria.info/" target="_blank"><i><span lang="ES" style="border: none windowtext 1.0pt; color: #0f2026; mso-ansi-language: ES; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">Soberanía Alimentaria</span></i></a></span><span lang="ES" style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">. «Pero el golpe preciso surge con el
olvido, cuando ya no quieren ganar porque simplemente los<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">davides</span></i><span class="apple-converted-space"> </span>y las<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">davides</span></i><span class="apple-converted-space"> </span>ignoran a<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">mercadonas</span></i>,<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">carrefoures</span></i>o<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">monsantos</span></i>. Es el
boicot en la mente. Porque lo que más temen<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">mercadonas</span></i>,<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">carrefoures</span></i><span class="apple-converted-space"> </span>o<span class="apple-converted-space"> </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0in; padding: 0in;">monsantos</span></i><span class="apple-converted-space"> </span>es
que descubramos que lejos de ellos se vive mejor». </span><span style="color: #0f2026; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 10.5pt;">Les
aterra el olvido.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-52328410708080050012014-10-13T04:16:00.000-07:002014-10-13T04:18:09.929-07:00Jules Bianchi y el espectáculo debe continuar<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Alvin Reyes<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2014/10/05/1412499183283_wps_26_SUZUKA_JAPAN_OCTOBER_05_J.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2014/10/05/1412499183283_wps_26_SUZUKA_JAPAN_OCTOBER_05_J.jpg" height="203" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El
domingo 5 de octubre la ciudad de Suzuka, Japón, estaba bajo amenaza de tifón.
Ese mismo día se corría en esta ciudad el Gran Premio de Automovilismo Formula
1. Las imágenes de televisión nos transmitían la espesa lluvia que mojaba la
pista y los cientos de miles de fanáticos apretujados en las gradas con
impermeables, gorras, sombrillas, mojándose sin piedad bajo la lluvia, pero
sonrientes y alborotados cuando las cámaras les enfocaban, saludaban con esa sonrisa
que solo los orientales pueden transmitir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Las
condiciones de la pista eran tan críticas que la carrera se lanzó a la hora
señalada (Sin ninguna referencia a Gary Cooper)
con un auto de seguridad por delante. Y aquí viene mi primera
observación: Si una carrera de autos consiste en llegar primero a la meta
después de una serie de vueltas, entonces qué sentido tiene iniciar una carrera a baja
velocidad con un auto franqueando los corredores y con prohibición de
adelantamientos. Pero no, la gente que estaba en las gradas pagó para ver autos
corriendo, la televisión pagó para ver un espectáculo motorizado y se les iba a
dar uno, aunque fuese a baja velocidad. Y luego…la tragedia. El auto de Adrian
Sutil se salió de la pista y cuando una grúa intentaba sacarlo del lugar el
auto de Jules Bianchi se estrelló contra la grúa y hoy, al momento de escribir
estas líneas, el joven piloto francés aun lucha por su vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Es
la famosa frase “El espectáculo debe continuar” la que se impone. Por encima de
la seguridad de la pista, por encima de las vidas de los pilotos. Y viene un
vivo y me dice “si Alvin pero son pilotos profesionales, ellos saben el riesgo
a que se enfrentan”. Es verdad pero dentro de límites de seguridad mínimos. No
se puede correr por correr cuando no hay condiciones. Lo que pasa es que hay
demasiado dinero envuelto y eso si es más importante para las corporaciones
televisivas que una vida humana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por
ejemplo este 11 de octubre se jugó un
partido de futbol entre Argentina y Brasil en China a pesar de que las autoridades
chi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">nas
“</span><b><i><span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">emitieron una alerta naranja de
contaminación, el segundo nivel más alto, ya que la calidad del aire este
jueves era 18 veces superior al nivel de seguridad recomendado. “Uno de los
consejos que los responsables del control de la polución nos dieron es que la
gente debe quedarse puertas adentro y eso es lo que hemos hecho”, aseguró el
médico de la Canarinha, Rodrigo Lasmar. Pero el DT de la Selección, prefirió
mirar para otro lado. “La contaminación no es un factor”, dijo. Punto y aparte.
A hablar de fútbol, entonces</span></i></b><span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">.” (<a href="http://blognooficial.wordpress.com/2014/10/12/tiempos-dificiles-y-la-seleccion-argentina-de-futbol-en-china-2/">Tiempos difíciles)</a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://m.diarioregistrado.com/upload/news/diarioregistrado/543826cbb821b_crop.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://m.diarioregistrado.com/upload/news/diarioregistrado/543826cbb821b_crop.jpg" height="180" width="320" /></a><span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;">O sea la contaminación era superior 18 veces el nivel
recomendado y como quiera jugaron porque los chinos habían pagado para ver a
Messi y a Neymar……..</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La vida liquida moderna, movida por las ganancias monetarias y el
culto al espectáculo, no tiene nada que ver con los seres humanos, los atletas
no tienen otra cosa que hacer más que estar disponibles para nosotros cuando
queramos y en las condiciones que querramos aun a riesgo de su propia vida</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Si la gente paga se
le dará lo que quieran ver y cuando lo
quieran ver. No sabemos si Jules Bianchi fallecerá, pero si esto sucede veremos
a los magnates de la Formula 1 asistir a los funerales y luego partir,
genuflexos, cabizbajos bajo los árboles lamentando el fin de tan joven carrera.<o:p></o:p></span></div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-10279587174714484512014-09-28T06:53:00.004-07:002014-09-28T06:57:19.865-07:00“Convertimos problemas cotidianos en trastornos mentales”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i0.wp.com/ferriz.com.mx/wp-content/uploads/2013/02/medicamentos_21213.jpg?resize=500%2C300" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i0.wp.com/ferriz.com.mx/wp-content/uploads/2013/02/medicamentos_21213.jpg?resize=500%2C300" height="192" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Reproducimos aquí, sin
permiso, y qué?, una entrevista realizada por El País al psiquiatra
estadounidense <span style="background: white;">Allen Frances (Nueva York,
1942) quien dirigió durante años el <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Manual Diagnóstico y Estadístico</span></em> (DSM),
en el que se definen y describen las diferentes patologías mentales. Lea la
entrevista y entérese de como las farmacéuticas en
complicidad con los médicos nos hacen echar manos
de píldoras para cualquier problema cotidiano.</span></span><o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pregunta.</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> En el libro entona un <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">mea culpa,</span></em> pero aún es más duro con el
trabajo de sus colegas en el <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">DSM
V</span></em>. ¿Por qué?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Respuesta</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. Nosotros fuimos muy conservadores y solo introdujimos dos de los
94 nuevos trastornos mentales que se habían sugerido. Al acabar, nos felicitamos,
convencidos de que habíamos hecho un buen trabajo. Pero el <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">DSM IV</span></em> resultó ser
un dique demasiado endeble para frenar el empuje agresivo y diabólicamente
astuto de las empresas farmacéuticas para introducir nuevas entidades
patológicas. No supimos anticiparnos al poder de las farmacéuticas para hacer
creer a médicos, padres y pacientes que el trastorno psiquiátrico es algo muy
común y de fácil solución. El resultado ha sido una inflación diagnóstica que
produce mucho daño, especialmente en psiquiatría infantil. Ahora, la ampliación
de síndromes y patologías en el <em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">DSM
V</span></em> va a convertir la actual inflación diagnóstica en
hiperinflación.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">P</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. ¿Todos vamos a ser considerados enfermos mentales?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">R</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. Algo así. Hace seis años coincidí con amigos y colegas que habían
participado en la última revisión y les vi tan entusiasmados que no pude por
menos que recurrir a la ironía: habéis ampliado tanto la lista de patologías,
les dije, que yo mismo me reconozco en muchos de esos trastornos. Con
frecuencia me olvido de las cosas, de modo que seguramente tengo una
predemencia; de cuando en cuando como mucho, así que probablemente tengo el
síndrome del comedor compulsivo, y puesto que al morir mi mujer, la tristeza me
duró más de una semana y aún me duele, debo haber caído en una depresión. Es
absurdo. Hemos creado un sistema diagnóstico que convierte problemas cotidianos
y normales de la vida en trastornos mentales.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">P</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. Con la colaboración de la industria farmacéutica...<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">R</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. Por supuesto. Gracias a que se les permitió hacer publicidad de
sus productos, las farmacéuticas están engañando al público haciendo creer que
los problemas se resuelven con píldoras. Pero no es así. Los fármacos son
necesarios y muy útiles en trastornos mentales severos y persistentes, que
provocan una gran discapacidad. Pero no ayudan en los problemas cotidianos, más
bien al contrario: el exceso de medicación causa más daños que beneficios. No
existe el tratamiento mágico contra el malestar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">P</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. ¿Qué propone para frenar esta tendencia?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">R</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. Controlar mejor a la industria y educar de nuevo a los médicos y
a la sociedad, que acepta de forma muy acrítica las facilidades que se le
ofrecen para medicarse, lo que está provocando además la aparición de un
mercado clandestino de fármacos psiquiátricos muy peligroso. En mi país, el 30%
de los estudiantes universitarios y el 10% de los de secundaria compran
fármacos en el mercado ilegal. Hay un tipo de narcóticos que crean mucha
adicción y pueden dar lugar a casos de sobredosis y muerte. En estos momentos
hay ya más muertes por abuso de medicamentos que por consumo de drogas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">P</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. En 2009, un estudio realizado en Holanda encontró que el 34% de
los niños de entre 5 y 15 años eran tratados de hiperactividad y déficit de
atención. ¿Es creíble que uno de cada tres niños sea hiperactivo?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">R</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. Claro que no. La incidencia real está en torno al 2%-3% de la
población infantil y sin embargo, en EE UU están diagnosticados como tal
el 11% de los niños y en el caso de los adolescentes varones, el 20%, y la
mitad son tratados con fármacos. Otro dato sorprendente: entre los niños en
tratamiento, hay más de 10.000 que tienen ¡menos de tres años! Eso es algo
salvaje, despiadado. Los mejores expertos, aquellos que honestamente han
ayudado a definir la patología, están horrorizados. Se ha perdido el control.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">P.</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> ¿Y hay tanto síndrome de Asperger como indican las
estadísticas sobre tratamientos psiquiátricos?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">R.</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Ese fue uno de los dos nuevos trastornos que incorporamos en
el<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">DSM IV</span></em> y
al poco tiempo el diagnóstico de autismo se triplicó. Lo mismo ocurrió con la
hiperactividad. Nosotros calculamos que con los nuevos criterios, los
diagnósticos aumentarían en un 15%, pero se produjo un cambio brusco a partir
de 1997, cuando las farmacéuticas lanzaron al mercado fármacos nuevos y muy
caros y además pudieron hacer publicidad. El diagnóstico se multiplicó por 40.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">P</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. La influencia de las farmacéuticas es evidente, pero un
psiquiatra difícilmente prescribirá psicoestimulantes a un niño sin unos padres
angustiados que corren a su consulta porque el profesor les ha dicho que el
niño no progresa adecuadamente, y temen que pierda oportunidades de competir en
la vida. ¿Hasta qué punto influyen estos factores culturales?</span><o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
<strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">P.</span></strong></span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> ¿En la
medicalización de la vida, no influye también la cultura hedonista que busca el
bienestar a cualquier precio?</span><o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">R</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">. Sobre esto he de decir
tres cosas. Primero, no hay evidencia a largo plazo de que la medicación
contribuya a mejorar los resultados escolares. A corto plazo, puede calmar al
niño, incluso ayudar a que se centre mejor en sus tareas. Pero a largo plazo no
ha demostrado esos beneficios. Segundo: estamos haciendo un experimento a gran
escala con estos niños, porque no sabemos qué efectos adversos pueden tener con
el tiempo esos fármacos. Igual que no se nos ocurre recetar testosterona a un
niño para que rinda más en el fútbol, tampoco tiene sentido tratar de mejorar
el rendimiento escolar con fármacos. Tercero: tenemos que aceptar que hay
diferencias entre los niños y que no todos caben en un molde de<em><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">normalidad</span></em> que cada
vez hacemos más estrecho. Es muy importante que los padres protejan a sus
hijos, pero del exceso de medicación.</span><o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
<strong><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">P.</span></strong> En
los últimos años las autoridades sanitarias han tomado medidas para reducir la
presión de los laboratorios sobre los médicos. Pero ahora se han dado cuenta de
que pueden influir sobre el médico generando demanda en el paciente.</span><o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">R.</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Cierto, pero el
cambio cultural es posible. Tenemos un magnífico ejemplo: hace 25 años, en
EE UU el 65% de la población fumaba. Ahora, lo hace menos del 20%. Es uno
de los mayores avances en salud de la historia reciente, y se ha conseguido por
un cambio cultural. Las tabacaleras gastaban enormes sumas de dinero en
desinformar. Lo mismo que ocurre ahora con ciertos medicamentos psiquiátricos.
Costó mucho hacer prosperar la evidencia científica sobre el tabaco, pero
cuando se consiguió, el cambio fue muy rápido.</span><o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">P.</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Y también tendrán
que cambiar hábitos.</span><o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">R.</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Sí, y déjeme
decirle un problema que he observado. ¡Tienen que cambiar los hábitos de sueño!
Sufren ustedes una falta grave de sueño y eso provoca ansiedad e irritabilidad.
Cenar a las 10 de la noche e ir a dormir a las 12 o la una tenía sentido cuando
hacían la siesta. El cerebro elimina toxinas por la noche. La gente que duerme
poco tiene problemas, tanto físicos como psíquicos. </span><o:p></o:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">R.</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Los seres humanos somos criaturas muy resilientes. Hemos
sobrevivido millones de años gracias a esta capacidad para afrontar la
adversidad y sobreponernos a ella. Ahora mismo, en Irak o en Siria, la vida
puede ser un infierno. Y sin embargo, la gente lucha por sobrevivir. Si vivimos
inmersos en una cultura que echa mano de las pastillas ante cualquier problema,
se reducirá nuestra capacidad de afrontar el estrés y también la seguridad en
nosotros mismos. Si este comportamiento se generaliza, la sociedad entera se
debilitará frente a la adversidad. Además, cuando tratamos un proceso banal
como si fuera una enfermedad, disminuimos la dignidad de quienes verdaderamente
la sufren.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">P.</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Y ser etiquetado como alguien que sufre un trastorno mental,
¿no tiene también consecuencias?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">R.</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Muchas, y de hecho cada semana recibo correos de padres
cuyos hijos han sido diagnosticados de un trastorno mental y están desesperados
por el perjuicio que les causa la etiqueta. Es muy fácil hacer un diagnóstico
erróneo, pero muy difícil revertir los daños que ello conlleva. Tanto en lo
social como por los efectos adversos que puede tener el tratamiento.
Afortunadamente, está creciendo una corriente crítica con estas prácticas. El
próximo paso es concienciar a la gente de que demasiada medicina es mala para
la salud.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">P.</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> No va a ser fácil…<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">R.</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Hay estudios que demuestran que cuando un paciente pide un
medicamento, hay 20 veces más posibilidades de que se lo prescriban que si se
deja simplemente a decisión del médico. En Australia, algunos laboratorios
requerían para el puesto de visitador médico a personas muy agraciadas, porque
habían comprobado que los guapos entraban con más facilidad en las consultas.
Hasta ese punto hemos llegado. Ahora hemos de trabajar para lograr un cambio de
actitud en la gente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">P.</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> ¿En qué sentido?<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">R.</span></strong><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Que en vez de ir al médico en busca de la píldora mágica
para cualquier cosa, tengamos una actitud más precavida. Que lo normal sea que
el paciente interrogue al médico cada vez que le receta algo. Preguntar por qué
se lo prescribe, qué beneficios aporta, qué efectos adversos tendrá, si hay
otras alternativas. Si el paciente muestra una actitud resistente, es más
probable que los fármacos que le receten estén justificados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Entrevista original:</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <a href="https://www.blogger.com/goog_1362163165"> </a></span><span style="background-color: transparent; font-size: 14px; line-height: 20px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/09/26/actualidad/1411730295_336861.html">http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/09/26/actualidad/1411730295_336861.html</a></span></span></div>
Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1400348094557603942.post-40761707060468509802014-09-22T14:33:00.002-07:002014-09-22T14:33:51.353-07:00Una nación de vidiotas<h2 style="box-sizing: border-box; font-family: 'Copyright Klim Type Foundry 600', Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 16px; margin: 0px 0px 5px;">
<a class="author" href="http://www.project-syndicate.org/columnist/jeffrey-d-sachs" itemprop="name url" rel="author" style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; box-sizing: border-box; color: black; margin-bottom: 5px; text-decoration: none; text-transform: uppercase;">JEFFREY D. SACHS</a></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSE0U7SPp9fjF17qXvJfXCq79YgPlAkm3PPjhYkHgoL-jvYDufK" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSE0U7SPp9fjF17qXvJfXCq79YgPlAkm3PPjhYkHgoL-jvYDufK" /></a></div>
<div data-line-id="3361a40146f86fa007803408" id="8ee9220346f86f680e01c005" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Copyright Klim Type Foundry 400', Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.8880004882813px; text-align: justify;">
NUEVA YORK – El pasado medio siglo ha sido la era de los medios masivos electrónicos. La televisión reformuló a la sociedad en cada rincón del mundo. Ahora una explosión de nuevos dispositivos mediáticos se suma al televisor: DVDs, computadoras, consolas de juegos, teléfonos inteligentes y más. Cada vez hay más evidencia que sugiere que esta proliferación de medios tiene infinidad de efectos negativos.</div>
<div data-line-id="3361a40146f86fa007813408" id="8ee9220346f86f680e02c005" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Copyright Klim Type Foundry 400', Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.8880004882813px; text-align: justify;">
<a aria-hidden="true" class="inline-comment " href="http://www.project-syndicate.org/commentary/a-nation-of-vidiots/spanish#" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box;"></span></a>Estados Unidos lideró al mundo en la era de la televisión, y las implicancias se pueden ver más directamente en la prolongada relación amorosa de Estados Unidos con lo que Harlan Ellison memorablemente llamó "la teta de cristal". En 1950, menos del 8% de los hogares estadounidenses tenía un televisor; para 1960, el porcentaje había pasado a ser del 90%. Ese nivel de penetración en otros lugares se demoró muchas más décadas, y los países más pobres todavía no han alcanzado esa cifra.</div>
<div data-line-id="3361a40146f86fa007823408" id="8ee9220346f86f680e03c005" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Copyright Klim Type Foundry 400', Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.8880004882813px; text-align: justify;">
<a aria-hidden="true" class="inline-comment " href="http://www.project-syndicate.org/commentary/a-nation-of-vidiots/spanish#" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box;"></span></a>Como era de esperarse, los norteamericanos se convirtieron en los mayores telespectadores del mundo, lo cual probablemente siga siendo válido hoy en día, aunque los datos son un tanto imprecisos e incompletos. La mejor evidencia sugiere que los norteamericanos miran más de cinco horas por día de televisión en promedio -un número sorprendente, dado que se pasan varias horas más frente a otros dispositivos que transmiten video-. Otros países registran muchas menos horas frente a la pantalla. En Escandinavia, por ejemplo, el tiempo que la gente pasa mirando televisión es aproximadamente la mitad que el promedio en Estados Unidos.</div>
<div data-line-id="3361a40146f86fa007833408" id="8ee9220346f86f680e04c005" style="box-sizing: border-box; font-family: 'Copyright Klim Type Foundry 400', Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.8880004882813px; text-align: justify;">
<a aria-hidden="true" class="inline-comment " href="http://www.project-syndicate.org/commentary/a-nation-of-vidiots/spanish#" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box;"></span></a>Las consecuencias para la sociedad estadounidense son profundas, perturbadoras y una advertencia para el mundo -aunque probablemente llegue demasiado tarde como para ser tenida en cuenta-. Primero, mirar mucha televisión reporta escaso placer. Muchas encuestas demuestran que es casi como una adicción que ofrece un beneficio a corto plazo que conduce a una infelicidad y a un remordimiento de largo aliento. Estos espectadores dicen que preferirían mirar menos televisión de la que miran.</div>
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<span style="font-family: 'Copyright Klim Type Foundry 400', Arial, sans-serif; line-height: 25.8880004882813px;"><br /></span></div>
<span style="box-sizing: border-box; font-family: 'Copyright Klim Type Foundry 400', Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.8880004882813px;">Read more at <a href="http://www.project-syndicate.org/commentary/a-nation-of-vidiots/spanish#jdTb4HXiEMArCaTS.99">http://www.project-syndicate.org/commentary/a-nation-of-vidiots/spanish#jdTb4HXiEMArCaTS.99</a></span>Alvin Reyeshttp://www.blogger.com/profile/03744388665630500532noreply@blogger.com0